起个诗意的名字 宋代 王洋 万马战空山，声驰宇宙间。窥高增健大，照勇怯孱颜。 洗石无千古，招僧过一关。不知平去易，何似倒流艰。 三峡桥王洋介绍 （10871154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。 查看详情 猜你喜欢 三峡桥 〔宋代〕 刘攽 三峡桥西路不通，水深石怪自蟠龙。一闻马足皆惊起，倏忽云遮五老峰。 三峡桥 〔宋代〕 高翥 倦游华发冷萧骚，长夏来登三峡桥。 山吐湿云何日尽，溪流冻雪几时消。 陆公泉在犹堪汲，五老峰高不易招。 客子倚栏思羽化，未仙衣袂已飘飘。 三峡桥 〔宋代〕 陈舜俞 银河源源天上流，新秋织女望牵牛。 洪波欲渡渡不得，以鹊为桥诚拙谋。 胡不见庐山三峡水，此源亦接明河底。 擘崖裂嶂何其雄，崩雷泄云势披靡。 飞鸟难过虎豹愁，四时白云吹不收。 烛龙此地无行迹，六月游子披貂裘。 谁将巨斧凿大石，突兀长桥跨苍壁。 行车走马安如山，下视龙门任淙激。 寄言牛女勿相疑，地下神工犹更奇。 唤取河边作桥栋，一年不必一佳期。 三峡桥 〔宋代〕 洪咨夔 太行擘破黄河出，赑屃翻身沧海立。 老龙抱宝正鼾睡，地底黑风吹霹雳。 挹之以北斗之枘，瀹之以明月之璧。 啜之以太白东坡两谪仙，尚不负乎此山之泉石。 诸人共游周家墓柏下 〔魏晋〕 陶渊明 今日天气佳，清吹与鸣弹。 感彼柏下人，安得不为欢。 清歌散新声，绿酒开芳颜。 未知明日事，余襟良以殚。 今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。 感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？ 清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。未知明日事，余襟以殚。未知明日生死事，快意当前且尽欢。 参考资料： 1、孟二冬《陶渊明集译注》：昆仑出版社，200801第30页 诸人：众人。周家墓：据《晋书周访传》载：陶侃（kn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。 感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。 清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。刚酿出来的酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。未知明日事，余襟（jn）以殚（dn）。明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚：竭尽。 这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。 生命，抒情 寿枢使 〔宋代〕 姚镛 崧岳重生再及申，望馀两日正青春。熊罴五十年前梦，龟鹤三千岁后身。 故地寂无南牧马，桂枝新有北归人。黄封赐酒堪为寿，愿颂庄周上古椿。 棉江欸乃九章并序其五鳌溪 〔明代〕 周彦敬 渔翁答歌兮鳌溪头，鱼虾为活兮春复秋。江月白兮水悠悠，老妻劝饮兮醉瓷瓯。 罛疏兮鲙脱，顾我兮何求。猗彼巨鳌兮翻波上游，虹霓为丝兮明月为钩。 仰天长啸兮风飕飕，鼓枻扣舷兮浮中流。幸际时兮晴明，老翁于此兮乐无休。
