起个诗意的名字 宋代 陈逢辰 月痕未到朱扉。送郎时。暗里一汪儿泪、没人知。 揾不住。收不聚。被风吹。吹作一天愁雨、损花枝。 乌夜啼陈逢辰介绍 陈逢辰 ，宋朝人，号所庵（影印《诗渊》册三页一九九八）。 查看详情 猜你喜欢 乌夜啼 〔唐代〕 李白 黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。 机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。 黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。 在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。。 太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。 参考资料： 1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：383 2、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：6567 黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。哑哑：乌啼声。 机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。 梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。“停梭”二句：一作“停梭向人问故夫，知在关西泪如雨”。独宿孤房：一作“欲说辽西”。孤：一作“空”。 “黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。 “机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让人站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在此诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。 “停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，不禁泪如雨下。这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使读者去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。 五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在此诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，如见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。 女子，追忆，爱情 乌夜啼 〔南北朝〕 庾信 促柱繁弦非子夜。歌声舞态异前溪。 御史府中何处宿。洛阳城头那得栖。 弹琴蜀郡卓家女。织锦秦川窦氏妻。 讵不自惊长泪落。到头啼乌恒夜啼。 乌夜啼 〔宋代〕 李石 鸾镜愁添眉黛，罗裙瘦减腰肢。一回见了一回病，弹指误佳期。 醉里懵腾泪洗，梦中著摸魂飞。一春多少闲风雨，亭院落花时。 乌夜啼 〔宋代〕 权无染 洗净铅华污，玉颜自发轻红。无言雪月黄昏后，别是个丰容。 骨瘦难禁消瘦，香寒不并芳秾。与君高却看花眼，红紫谩春风。 乌夜啼 〔宋代〕 杨无咎 不禁枕簟新凉。夜初长。又是惊回好梦、叶敲窗。 江南望。江北望。水茫茫。赢得一襟清泪、伴余香。 乌夜啼 〔宋代〕 卢祖皋 照水飞禽斗影，舞风小径低花。征鸿排尽相思字，音信落谁家。 系恨腰围顿减，禁愁酒力难加。楼高日暮休帘卷，芳草满天涯。 乌夜啼 〔宋代〕 程垓 绿外深深柳巷，红间曲曲花楼，一春想见贪游台，不道有人愁。 三月东风易老，几宵明月难留。酴醿白尽窗前也，还肯醉来否。 乌夜啼 〔宋代〕 石孝友 潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。 留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。
