和彦威纪事二首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　程公许
　　民劳无诉卒长片，安得天河洗甲兵。
　　虎出柙谁当任责，鸟伤弓后可无惊。
　　峡山风雪清尊共，楚泽云涛去棹轻。
　　忧国宁忘丝发补，忍随时态慕鲜荣。
　　和彦威纪事二首程公许介绍
　　程公许
　　（？1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　陪友人夏夜对月
　　〔唐代〕
　　许棠
　　后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
　　蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。
　　柳塘春小集分韵得水字
　　〔元代〕
　　陆仁
　　修塘带长堤，柳色参云起。疏雨落高林，浅渚生春水。
　　文轩敞棂槛，宛在水中沚。流波荡轻华，细藻跳游鲤。
　　故人式相见，离别何所似。相对澹忘言，坐听流莺语。
　　晨鸦
　　〔宋代〕
　　梅尧臣
　　云昏月黑鸦不知，皷声冬冬鸡报啼。
　　睥睨未辨天东西，痴雏噪舞群翅低。
　　野桑叶卷风凄凄，浓雾不起寒雨迷，
　　晨鸦却归巢上栖。
　　乌鲁木齐杂诗之游览其十
　　〔清代〕
　　纪昀
　　越曲吴歈出塞多，红牙旧拍未全讹。诗情难似龙标尉，好赋流人水调歌。
　　石塔寺（并引）
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。
　　相传如此，戏作此诗。
　　饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
　　虽知灯是火，不悟钟非饭。
　　山僧异漂母，但可供一莞。
　　何为三百年，记忆作此讪。
　　斋厨养若人，无益只遗患。
　　乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
　　兵乱后自嬄杂诗其十一
　　〔宋代〕
　　吕本中
　　国命方屯厄，吾曹何所依。白驹将老至，黄鸟恨春归。
　　柳巷清阴合，花蹊红蕊稀。主忧闻未解，涕泗望天畿。
　　菩萨蛮哀筝一弄湘江曲
　　〔宋代〕
　　晏几道
　　哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
　　当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
　　她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。
　　面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。当曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。
　　参考资料：
　　1、迟乃义、铂淳名家书画宋词：中华书局，2013：88
　　2、上彊邨民宋词三百首全解：中国华侨出版社，2013：14
　　弄：演奏乐曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。后人以此为题材写成乐曲。秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
　　慢：形容眼神凝注。玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。
　　这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。
　　开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感于是便以通感的手法来比喻筝曲。
　　上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。
　　下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。
　　全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。
　　写琴，音乐，写人，赞美，怨情