起个诗意的名字 唐代 殷尧藩 行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。 孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。 送沈亚之尉南康殷尧藩介绍 殷尧藩 （780855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。 查看详情 猜你喜欢 送沈亚之歌并序 〔唐代〕 李贺 文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。 吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。 紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。 白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。 雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。 春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马。 携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。 吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。 请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。 文人沈亚之，元和七年由于文章原因而没有考取功名，准备返回家乡吴江。我为他将要踏上归途感到伤心，可是没有钱买酒设宴来慰问他，又感激他的再三请求，于是创作一首诗歌赠送给他。 吴兴才人失意将归，哀怨春风无情，吹得桃花落满路，千里一片红。 紫丝竹鞭已断裂，所骑骢马弱又小，家住钱塘，在遥远的东方还要往东。 带着一条条白藤交叉编成的书箱，里面是短小整齐的文稿，有如梵夹。 为把闪闪发光的“宝矿”呈现给考官，你乘着小舟，掠过烟波来到京华。 考官们在光天化日之下选拔人才，却把“黄金”抛掉，“龙马”放弃。 落第而归，重又带着书箱走进家门，是谁能体贴关怀而怜悯你？ 我听说，大丈夫看重节操骨气，古人能做到失败三次也不泄气。 请你等到下一年的那个时辰挥起长鞭，趁秋天的大好时光驱车再来应试。 参考资料： 1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：1417 沈亚之：字下贤，吴兴（今浙江湖州）人。元和十年（815年）进士。元和：唐宪宗年号（806820年）。以书不中第：因为文章没有考取功名。其行：将要踏上归途。劳：慰问。勤请：再三请求。一解：乐府歌词一章称为一解。这里指的是一首诗。 吴兴才人：这里指沈亚之。桃花满陌：落红铺满田间的路。 紫丝竹：马鞭。骢马：青白色马。钱塘：旧县名，今并入杭州市。 书笈：书箱。梵夹：佛经。 宝矿：金银宝石。一叶：小船。 拾才：选取人才。掷置：抛弃。解龙马：放走骢马。 劳劳：体切宽慰的意思。 重心骨：以有志向有骨气为重。古人三走：用典故鼓励沈亚之不要灰心。摧捽：挫折。 事长鞭：执鞭打马。事，使用。还辕：再来。辕，车。秋律：秋天。 沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑，铿锵有力。 此诗以七言歌行体写成，十六句三次换韵，形成四句一段的结构特征。 开头四句写沈亚之下第“出都”。因下第，怀才不遇，故曰“怨”。桃花千里红，固然写眼前景，亦以此反衬内心之悲。 次四句追写沈亚之初次应试入京的情景。五六二句极赞其“书”之精，诗意与“书不中第”相对应，以突现礼部选材之不公。七八二句谓沈亚之远涉烟波，怀“雄光宝矿”之才华，上献春卿。 再次四句写礼部官员在光天化日之下，不辨优劣，致使沈亚之下第，重入家门。这四句获得清人姚文夑的极度赞赏。 最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。 诗中“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。诗人慨叹沈亚之下第，其实就是慨叹自己下第，他慰勉沈亚之，也有自慰之意。 送别，宽慰 郡圃杏花二首 〔宋代〕 杨万里 迫出千花合受降，不然受拜亦何妨？ 行穿小树寻暗朵，自挽芳倏嗅暖香。 却恨来时差巳晚，不如清晓看新妆。 朗吟清露温风句，恼杀诗翁只断肠。 宿栖云庵 〔明代〕 李德 石室凝紫烟，空涧悬石乳。阴崖含风泉，终日洒飞雨。 临流结精舍，六月不知暑。道人养清虚，适与高僧处。 垢净俱已忘，孰为舍与取。诸幻既远离，白云日相与。 何当谢时人，来作尘外侣。 觉衰 〔唐代〕 柳宗元 久知老会至，不谓便见侵。 今年宜未衰，稍已来相寻。 齿疏发就种，奔走力不任。 咄此可奈何，未必伤我心。 彭聃安在哉？周孔亦已沉。 古称寿圣人，曾不留至今。 但愿得美酒，朋友常共斟。 是时春向暮，桃李生繁阴。 日照天正绿，杳杳归鸿吟。 出门呼所亲，扶杖登西林。 高歌足自快，商颂有遗音。 早知人生，衰老难辞；不曾想到，来势何迅。 我生今年，理应未衰；不知不觉，老来相寻。 牙齿已松，头发脱落；四处奔走，力已不任。 徒有慨叹，无可奈何；人皆如此，何必伤心。 彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早归寂沉。 寿者圣者，为人称颂；但无一人，存活至今。 此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。 春光美好，即将逝去；桃红李白，枝叶繁阴。 阳光明媚，绿野连天；杳杳归鸿，天际长鸣。 呼朋唤友，出门踏青；手持扶杖，登上西林。 临高快意，放声高歌；犹如商颂，不绝余音。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 不谓：不打招呼。侵：渐近。 宜：应该。稍已，已经。 种：形容头发短少。 咄：叹词，表示失意或无奈。 彭聃：即彭祖和老聃，为古代长寿者。周孔：即周公和孔子，为古代圣人。 杳杳：高远的样子。 遗音：声音不断，余音袅袅的意思。 一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。 《觉衰》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法潇洒和超脱。诗中写道：“”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。 《觉衰》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉快意。 从《觉衰》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。 抒怀，旷达 春和其一 〔明代〕 方孝孺 幽人游涧谷，芳誉动京华。暂食高山蕨，终簪上苑花。 醉歌辞激烈，老态影欹斜。愿得万间厦，转为寒士家。 春阅偶成三首 〔宋代〕 吴芾 大阅归来日未西，柳丝摇曳草萋迷。 桑开蝉翼枝方绿，麦露暇须穗半齐。 池面新荷争出水，道傍飞燕竞衔泥。 风光撩我归心动，犹喜初无杜宇啼。 悯蛮方铺司 〔明代〕 周瑛 蛮方铺司老无齿，接官手持一伞子。上衣短小才至胫，头巾破裂直掩耳。 不辞官府递文书，只怕奸豪索钱米。我时驱车过南鄙，铺司长跪呼不起。 忽闻班军在后来，仓皇走入丛篁里。
