起个诗意的名字 宋代 金朋说 司晨兼五德，曾伴宋宗窗。 日攘能防慎，终当免镬汤。 晨鸡吟金朋说介绍 金朋说 ，字希传，号碧岩，休宁（今属安徽）人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。初为教官，后于知鄱阳时值庆元党禁，归隐于碧岩山，时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷，明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。 金朋说 诗，以清抄《碧岩诗集》（藏北京图书馆）为底本，明显舛误酌作校正。 查看详情 猜你喜欢 戏答仲仪口号 〔宋代〕 欧阳修 弊居回看如蛙穴，华宇来栖若燕身。 敢望笙歌行乐事，只忧无米过来春。 满庭芳劝沃州孙仙进道 〔元代〕 马钰 神仙何处，只在蓬莱。逍遥坦荡奇或。或向虚无缥缈，去去来来。赏玩十洲三岛，纵闲游、阆苑瑶台。无穷乐，与云朋霞友，携手。开阐琼林雅宴，遣青衣鼓掌，引凤。玉女金童，不住歌舞传杯。醉卧清风明月，任祥烟、瑞我来回。勤修道，管将来，得与相陪。 倪氏雨竹 〔元代〕 李孝光 落日楚江深，鹧鸪啼远林。相思不可见，池上写春阴。 放言圣贤其十八十四寒 〔明代〕 谢元汴 凤凰所不至，踽踽圣贤寒。及气天心忍，值亢人理刓。 峡猿哭月死，岛鹤泪秋乾。不识九州大，无方裁箨冠。 因泉公归｛艹閒｝王二秀才 〔明代〕 马治 泉公相见即言归，因忆王生住翠微。 诗卷或留禅榻畔，酒船还傍钓鱼矶。 春来物色偏愁思，老去人情愿息机。 欲折芳馨遗远者，劳心东逐片云飞。 猛虎行 〔魏晋〕 曹丕 与君媾新欢。 托配于二仪。 充列于紫微。 升降焉可知。 梧桐攀凤翼。 云雨散洪池。 留别王司马嵩 〔唐代〕 李白 鲁连卖谈笑，岂是顾千金。 陶朱虽相越，本有五湖心。 余亦南阳子，时为梁甫吟。 苍山容偃蹇，白日惜颓侵。 愿一佐明主，功成还旧林。 西来何所为，孤剑托知音。 鸟爱碧山远，鱼游沧海深。 呼鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。 他日闲相访，丘中有素琴。 鲁仲连依靠谈笑出人头地，难道是为了钱帛财富？ 尽管范蠡在越国出仕入相，但他原本只想退隐江湖。 我也只想效仿南阳诸葛亮，所以时常吟诵《梁父吟》。 虽然苍山容许了我不问世事，但落下的太阳又使我感伤流逝的光阴。 只求能够辅佐一位贤明的君主，待到功成名就便退隐原来的山林。 到西边去是为了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。 飞鸟热爱渺远的青山，鱼儿在深邃的沧海游荡。 呼唤雄鹰经过上蔡，卖掉畚箕行往嵩山。 待到他日得闲来访，隐居的山林中必已备下素琴一张。 参考资料： 1、叶树发、杜华平主编，江西师大文学院古典文学教研室共同撰写《诗词曲赋鉴赏》：武汉大学出版社，2006：27 鲁连：即鲁仲连。卖谈笑：指他从容不迫，谈笑退秦兵。 陶朱：即范蠡别称。五湖心：谓隐退江湖之志。 南阳子：即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。 容：容许。偃蹇：形容偃息而卧，不问世事的样子。颓侵：这里指太阳下山。 孤剑：孤剑：李白自喻。 沧：沧一作“江”。 卖畚：卖畚箕，用典于东晋十六国时的王猛，少时以卖畚箕为主，有大志。嵩岑：即嵩山。 “丘中”句：古代隐士大多喜欢弹琴。素琴：没有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隐》：“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。 此诗用典、化典颇多，开篇三联便接连用典，但在用典的同时也叙述了古人的精神品质，并将其延伸到自己身上，可谓一妙手。 “苍山容偃蹇，白日惜颓侵”一联是全诗唯二的对于景致的描写，但又不全然是景物，更透露着诗人的感情。下一联直白的表达了诗人自己想要建功立业的想法，但与“愿一佐明主，功成还旧林”一联同看起来便少了功利多了报国的衷心。 “西来”句至“卖畚”句三联在表明了诗人此行的目的与胸中所怀的大志向的同时，又再一次提及景物将作者实际上想要归隐的感情含蓄的穿插其间。 诗人在最后一联展望未来，又一次表达了自己归隐的愿望。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。 这首诗非常形象的表现了李白的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出伤感之情。 在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵的藐视。而在自然中，实则深含怀才不遇之情。全诗语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”抒发自己的愤激情绪。 诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙。正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《留别王司马嵩》就体现了李白这种自然高妙的诗风。 抒怀，人生，志向
