起个诗意的名字 明代 王泽 宝树香云合，龙池绿水新。凉多今夏雨，僧少去年人。 一骑留京国，双鸿入塞尘。西天几万里，沙草阔无垠。 寄泐季潭王泽介绍 字叔润，天台人。 查看详情 猜你喜欢 还家杂感 〔清代〕 钱秉镫 此生谁料有还期，哭罢相看梦里疑。 同产仅余三子在，一门犹仗两兄持。 箧中泪渍游人信，壁上蜗残忆弟诗。 不是天涯归意懒，归懒原怕到家时。 读《玄宗幸蜀记》 〔唐代〕 贯休 宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。 泣溻乾坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。 始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。 尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。 及溜飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。 圣两归丹禁，承乾动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。 句其二 〔宋代〕 刘泾 晓来风入万花动，零落满头飞下时。 送王御史东海监散灶丁工本 〔明代〕 袁凯 王郎五月赴盐亭，十丈官船酒满瓶。 稍待凉风吹木叶，老夫东下看沧溟。 次王玠投赠韵三首 〔宋代〕 刘克庄 在野宜赓击壤歌，隐忧不禁亩忠何。 殷生宰相安知否，逸少群贤感慨多。 老觉鬓丝难掩覆，穷惟心铁未消磨。 早知掷却毛锥子，有警犹为国荷戈。 玉楼春 〔宋代〕 郭应祥 匆匆相遇匆匆去。恰似当初元未遇。生憎黄土岭头尘，强学章台街里絮。 雨荒三径云迷路。总是离人堪恨处。从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。 瑞鹧鸪双银杏 〔宋代〕 李清照 风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。 谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。 风度韵致，仪态雍容，看起来并不十分奢侈华丽，即使如此，而酒尊前的柑桔，还是显得逊色几分。流落江湖，有谁怜？有谁惜？玉洁的肌肤，冰清的风骨，依然故我，不肯枯竭。 是谁将这并蒂连理果双双摘下？恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。居士掰开连理果，情真意切，两人分享，品尝风味，醇香清新，心心相惜。 参考资料： 1、苏焦宜李清照词集：岳麓书社，1996年：173174 2、刘长贺宋代诗词典选：人民文学出版社，2009年：859 都：姣好，美盛。甘橘可为奴：甘橘别称木奴。银杏，又名白果，其树为高大乔木，名公孙树，又称帝王树；叶呈扇面形，因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼为银杏；其味甘而清香可食，起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。玉骨冰肌：清澈高洁。 “醉后”一句：周勋初《唐人遗事汇编》卷二：“明皇与贵妃幸华清宫。因宿酒初醒，凭纪子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子同嗅其艳。”太真、贵妃均指杨玉环。此句意谓双银杏的并蒂相连，犹如唐明皇和杨贵妃倚倚靠靠亲密无间。 这是一首借物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体，喻靖康之乱后金兵南渡，自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。 其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴”是说：这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼，但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说，甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法，起不同凡响的效果。“都”，在此作硕大、华美解，“未甚都”是指银杏作为果类食品，并不以果肉汁多、形体硕大诱人。词人在此用现成典故与银杏相比，称桔“可为奴”，足见作者对银杏的偏爱。 词人之所以深爱银杏，未必因为它是珍稀贡品，而是睹物伤情，有所触发。“谁怜流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答：这枝双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜它，那么有谁怜它呢？看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状，激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物，与其说是在写银杏，毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词，意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节；“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求，不为恶劣环境所屈服；这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。 下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句，接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句，一实一虚，有明有暗。这两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的情侣，他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。 结尾句“居士擘开真有意，要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字：易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一颗，情真意切。要吟颂它的滋味如何，是否清纯香美，这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字，在这里显然是取其谐音“心”。 此词采用拟人手法，将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士，比作患难与共、不离不分的恋人，贴切深刻；尾句使用谐音手法，不仅略带诙谐而且起脱俗之效。
