登庐山天池寺

　　起个诗意的名字
　　明代
　　尹台
　　匡庐秀出九江水，揽结天池翠几重。万壑云开青锦绣，千峰日照紫芙蓉。
　　危林袅雾晴兼合，飞瀑垂虹断忽逢。北望长安忻在目，朝氛莫遣蔽高舂。
　　登庐山天池寺尹台介绍
　　（15061579）明吉安府永新人，字崇基，号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业，所奖拔多为名士。旋还任修撰，专理诰敕。忤仇鸾，几得罪，会鸾先被杀，乃已。严嵩欲结为姻好，拒之，遂有怨。出为南京祭酒，将行，劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学，其学不傍门户，能密自体验。有《洞农堂集》。
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　　登庐山五老峰
　　〔唐代〕
　　李白
　　庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
　　九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
　　五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
　　登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：784
　　五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。芙蓉：莲花。
　　九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。巢云松：隐居。
　　李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点五老峰。
　　首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
　　庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
　　五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
　　山峰
　　登庐山
　　〔近现代〕
　　许世英
　　平时爱著游山屐，今到匡庐第一回。
　　削壁插天星汉落，飞泉震壑石门开。
　　村过五柳怀松菊，寺访双林忆草莱。
　　此是人间清净地，风高晶冷绝尘埃。
　　登庐山绝顶望诸峤
　　〔魏晋〕
　　谢灵运
　　山行非有期，弥远不能辍。
　　但欲掩昏旦，遂复经圆缺。
　　扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。
　　积峡忽复启，平途俄已绝。
　　峦垅有合沓，往来无踪辙。
　　昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
　　弥：更加。辍：停止。
　　遂：于是。
　　积：聚，累积。峡：两山夹水处。俄：突然间。
　　垅：丘垄。沓：多而重复。辙：车轮压出的痕迹。
　　蔽：遮盖。冬夏共霜雪：庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。
　　此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
　　这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《登庐山绝顶望诸峤》，只有六句：
　　积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
　　山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
　　可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
　　登高，庐山，写景，抒怀
　　登庐山绝顶望诸峤诗
　　〔南北朝〕
　　谢灵运
　　山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。
　　扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。积峡忽复启，平途俄已闭。
　　峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
　　登庐山
　　〔唐代〕
　　唐彦谦
　　五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
　　泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。
　　登庐山东峰观九江合彭蠡湖
　　〔唐代〕
　　吴筠
　　百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
　　写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
　　江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
　　昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。
　　登庐山峰顶寺
　　〔唐代〕
　　刘昚虚
　　孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
　　山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
　　虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。
　　登庐山
　　〔宋代〕
　　晁补之
　　丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
　　人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
　　瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
　　良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑。