起个诗意的名字 魏晋 陶渊明 翼翼归鸟，训林徘徊。 岂思天路，欣及旧栖。 虽无昔侣，众声每谐。 日夕气清，悠然其怀。 归鸟翩翩自在飞，悠然林间任盘旋。 谁还寻思登天路，返回旧林心喜欢。 昔日伴侣虽已去，群鸟谐鸣欣欣然。 薄暮斜晖气清爽，闲适惬意戏林间。 参考资料： 1、陈庆元等编选陶渊明集南京：凤凰出版社，2014：2931 2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：4043 驯：渐进之意。《周易坤》象曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” 天路：暗喻通往腾达的仕途之路。旧栖：旧居，喻归隐之所。 昔侣：旧伴。这两句是说，旧居虽然已无过去的伴侣，但众鸟在一起鸣叫着，声音仍很和谐。 悠然：闲适的样子，指心情淡泊。 抒情，自然 译文及注释 译文 归鸟翩翩自在飞，悠然林间任盘旋。 谁还寻思登天路，返回旧林心喜欢。 昔日伴侣虽已去，群鸟谐鸣欣欣然。 薄暮斜晖气清爽，闲适惬意戏林间。 注释 驯：渐进之意。《周易坤》象曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” 天路：暗喻通往腾达的仕途之路。旧栖：旧居，喻归隐之所。 昔侣：旧伴。这两句是说，旧居虽然已无过去的伴侣，但众鸟在一起鸣叫着，声音仍很和谐。 悠然：闲适的样子，指心情淡泊。 归鸟其三陶渊明介绍 陶渊明 （约365年427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是 陶渊明 诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。 查看详情 猜你喜欢 秋宵月下有怀 〔唐代〕 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许，望望空伫立。 一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。 在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。 院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。 相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。 参考资料： 1、萧枫，桑希臣编唐诗宋词元曲一：线装书局，2002。01：第178页 2、吴霞，陆险峰本册主编小学生天天诵读5年级：陕西师范大学出版社，2009。07：第32页 沾：润湿。 栖：栖息。帘：即竹帘，可以卷起，故称卷帘。 杵：春米、捣衣用的棒槌。此用作动词，指捣衣。 佳期：原指与佳人相约会，后泛指欢聚之日。望望：望了又望。伫立：久久站立。 第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。 第三，四句“惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞”，这是极好的动态描写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。 而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。 于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。 通读整篇，发现并无任何用词新奇之处，但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔，以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中，能清楚地看见他的思痕，触摸到他跳跃的文思，听到他的叹息。 中秋，月亮，借景抒情 中秋 〔唐代〕 郑谷 清香闻晓莲，水国雨馀天。 天气正得所，客心刚悄然。 乱兵何日息，故老几人全。 此际难消遣，从来未学禅。 江南水乡的雨后，空气清新怡人，阵阵莲花清香扑面而来。 这样的天气让人倍感舒适，客居他乡的愁绪却又从心头泛起。 社会动荡不安，兵戈四起，不知何日才能平息；而那在乱世中的旧友不知有几人能保全。 这样的愁闷心情难以排解，只因未曾学习佛理宽慰己心。 参考资料： 1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com 馀：同“余”。 得所：适当；适宜。悄然：形容忧愁的样子。 故：过去的、旧的。 消遣：排解愁闷。 中秋，写景，抒情 中秋 〔唐代〕 刘得仁 尘里兼尘外，咸期此夕明。 一年惟一度，长恐有云生。 露洗微埃尽，光濡是物清。 朗吟看正好，惆怅又西倾。 不管是世俗中的还是超然世外的，都在期待中秋月明。 一年中只有这一次，所以唯恐这天有云遮月。 露水洗净了尘埃，月光照亮了万物。 正适合高声吟诵诗篇，可惜月亮又西沉，只给人们留下满腹惆怅。 参考资料： 1、古诗文网经典传承志愿小组方相氏译注，作者邮箱：1572076419qq。com 尘里尘外：尘世内外。咸：都、全。 濡：沾湿，沾染。 朗吟：高声吟诵。 中秋，节日，抒情 好事近中秋席上和王路钤 〔宋代〕 辛弃疾 明月到今宵，长是不如人约。想见广寒宫殿，正云梳风掠。 夜深休更唤笙歌，檐头雨声恶。不是小山词就，这一场寥索。 这是一首节序词，是咏中秋节的。但这不是一个普通的中秋节，而是一个暴雨之夜。全词就是围绕雨里中秋这一特定情景展开描述的。上片写景，写中秋节的风雨景色，但手法比较婉转。开头二句写中秋不见月。言自古以来，中秋就是赏月的佳节，按理说应当月明如昼，可“明月到今宵”，却“是不如人约”，就是说今宵明月失约于人。这一方面含蓄地说明了中秋无月，另一方面又对明月“不如人约”表示了不满与失望，为下片抒情预作铺垫。为什么中秋无月呢？是云遮月吗？显然不是。但作者没有明言，只是说“想见”嫦娥在广寒宫里“云梳风掠”。下片抒情，直接抒写自己恶劣的心情。换头二句写听雨的恶劣情绪。言中秋之夜，大雨如注，檐头发出令人厌恶的雨声，破坏了中秋赏月的欢快心境，当然更不会去深夜听歌了。这两句直抒胸臆，表现了作者对中秋夜雨的深恶痛绝，也折射出作者对生活环境的不满以及时下的恶劣情绪。结尾二句写生活之寂寞无聊。其中前一句关合词题，写王路钤中秋词，多少还能给人带来一点快感，给这寂寞的生活带来一线希望，而“这一场寥索”五字，又绕回了原题，清楚地告诉读者，他这一天生活极其凄凉、空虚。以情结景，对风雨中秋节，对这一场生活，流露出极度失望情绪。 中秋，抒情 归鸟其一 〔魏晋〕 陶渊明 翼翼归鸟，晨去于林。 远之八表，近憩云岑。 和风不洽，翻翮求心。 顾俦相鸣，景庇清阴。 归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。 天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。 和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。 且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。 参考资料： 1、陈庆元等编选陶渊明集南京：凤凰出版社，2014：2931 2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：4043 翼翼：形容鸟飞翔的样子，具有一种闲适从容之态。去：离开。 之：到，往。八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。憩：休息。云岑：高耸入云的山峰。 洽：融合，这里是“顺”的意思。翻翮：掉转翅膀。求心：追求所向往的。 俦：同伴。景：同“影”，身影，指归鸟。庇：隐藏。清阴：指清凉树荫。 鸟，向往，自由 归鸟其二 〔魏晋〕 陶渊明 翼翼归鸟，载翔载飞。 虽不怀游，见林情依。 遇云颉颃，相鸣而归。 遐路诚悠，性爱无遗。 归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。 如今已无远游志，每见丛林情依依。 上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。 青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。 参考资料： 1、陈庆元等编选陶渊明集南京：凤凰出版社，2014：2931 2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：4043 载：语助词。 怀游：眷念于远游。依：依恋，留恋。 颉颃：鸟上下翻飞的样子。 遐路：远去的道路，指天空。悠：远。性爱无遗：天性喜爱而不愿舍弃（旧巢）。 鸟，向往，自由，自然 归鸟其四 〔魏晋〕 陶渊明 翼翼归鸟，戢羽寒条。 游不旷林，宿则森标。 晨风清兴，好音时交。 矰缴奚施，已卷安劳！ 归鸟翩翩自在飞，收敛双翅落寒条。 空阔林间尽游乐，夜来止宿高树梢。 晨风吹拂添清兴，众鸟谐呜乐陶陶。 矰缴已无施用处。射者藏之莫操劳！ 参考资料： 1、陈庆元等编选陶渊明集南京：凤凰出版社，2014：2931 2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：4043 戢羽：收敛翅膀。条：树枝。 旷：空阔。森标：高枝。 清兴：雅洁淡然的兴致。 矰缴：猎取飞鸟的射具。矰，拴有丝绳的短箭。缴，系在箭上的丝绳。奚施：何所施用。卷：同“倦”，收藏。安劳：焉劳，何劳。 向往，自然 泰山吟 〔魏晋〕 谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 岩中间虚宇，寂寞幽以玄。 非工复非匠，云构发自然。 器象尔何物？遂令我屡迁。 逝将宅斯宇，可以尽天年。 雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。 它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。 它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。 变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。 决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。 参考资料： 1、曹济平，韩龙瑶，吴惠风编著《旅游文学》：东南大学出版社，2007。05：第27页 2、肃静，阿华编《中国名胜风光诗词选》：中国书店，1992。01：第190页 3、墨铸肖秋山东友谊书社《历代诗人咏泰山》：山东人民出版社，1985年05月第1版：第8页 4、莫砺锋著《我见青山多妩媚人与自然主题历代诗词选》：江苏人民出版社，2009。12：第224225页 5、吕晴飞等编著《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》：中国和平出版社，1999年10月第1版：第458459页 峨峨：嵯峨，山势高峻的样子。东岳：指泰山。 岩：山崖。间：分隔。虚宇：指天地万物。虚，天空。宇，空间的总称。寂寞：清静，无声。幽：僻静，幽雅。玄：奥妙，玄妙。 云构：高大的建筑。发：出自。 器象：物象。《易系辞》：“在天成象，在地成形，变化见矣”。屡迁：指思想波动不定。 逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇为宅，指隐居泰山。天年：指人的自然年寿。 “峨峨东岳高”一句，开门见山，吟咏泰山巍峨高大，“秀极冲青天”，既勾画出直刺云霄、高耸陡峭的山势，又把静止的山峰写得生气蓬勃，富含动态之美。 与前两句从大处着眼不同，下面四句则着眼于细部描绘。山石峥嵘竟然分割了天空，显得格外静穆幽远。此山此石仪态万方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其实却是大自然鬼斧神工的杰作。 诗中出现的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等词，与魏晋时期的思想崇尚及人物品评理论有关，在这里用来形容泰山，折射出鲜明的魏晋时代色彩，也恰如其分地表现出诗人对泰山的赞叹与景仰。但诗人在感叹泰山神秀的同时，又不由自主地联想到个人身世的坎坷与艰辛。诗人质问造化：你既令泰山如此迷人，却为何又使我遭受命运的坎坷，屡遭颠沛流离之苦。 诗人的确与普通女子有很大不同，她在提出质问之后，并没有进一步作悲痛哀婉的泣诉，而是笔锋一转，在诗中融进自己刚强不屈的精神。面对高耸入云的泰山，面对神秘莫测的造物主，诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧，而是决心投身于山川这雄奇壮伟的怀抱，以顺应自然，终亨天年。 该诗虽有哀痛激愤之语，但对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪，而是为了表现出诗人对大自然真挚而热烈的爱，这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融，使诗人在面对泰山时淡定而又坚强，这是一种非凡的气度，是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态，也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然，感受自然魅力的原因。 写山，赞美，自然
