安乐坊倪氏女少日曾识之一别十

　　起个诗意的名字
　　明代
　　瞿佑
　　吴山山下安荣里，陋巷穷居有西子。
　　嫣然一笑坐生春，信是天人谪居此。
　　相逢昔在十年前，双鬟未合脸如莲。
　　学画蛾眉挥彩笔，偷传雁字卜金钱。
　　相逢今在十年后，鬒发如云眼波溜。
　　风吹绣带露罗鞋，酒泛银杯淹翠袖。
　　自言文史旧曾知，写景题情事事宜。
　　但传秦女吹箫谱，不咏湘灵鼓瑟辞。
　　暮雨朝云容易度，野鸭家鸡竞相妒。
　　当时自诧苑中花，今日翻成道傍树。
　　日闻此语重悲伤，对景徘徊欲断肠。
　　渭城杨柳歌三叠，湓水琵琶泣数行。
　　相送出门留后约，暮天惨惨东风恶。
　　醉归感旧赋新篇，重与佳人嗟命薄。
　　安乐坊倪氏女少日曾识之一别十年矣岁晚与其瞿佑介绍
　　瞿佑
　　（一作祐）（13411427）字宗吉，自号存斋，钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安，洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。
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　　马首望青山，零落繁华如此。再向断烟衰草，认藓碑题字。
　　休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。斜日十三陵下，过新丰猎骑。
　　从马头上望去，是一片连绵不断的青山，昔日的繁华，想不到零落凋残到这个地步。年深日久，碑石上已长满了藓苔，题字什么都要仔细地辨认。
　　不要去寻找折断的剑戟去说当年的事，只不过泛起一点人皆有的悲秋情绪而已。西斜的太阳照在十三陵下，谁敢说清王朝的新丰猎骑，随着岁月的流逝，不也要零落殆尽的么。
　　2、朱敦源著中华古词365首精华今译：东北朝鲜民族教育，1993。10：第359页
　　藓：苔鲜。
　　折戟：所谓“折戟”就是断戟被沉没在沙里，指惨败。十三陵：北京市昌平天寿山一带之明陵，为十三座皇陵，清代那里有围场。新丰：今陕西省临潼县东北，汉初刘邦兴建，迁家乡父老于此。猎骑：代指打猎者的坐骑，代指猎人。
　　这是一首描写秋猎的词，词中所描绘的是在北京十三陵地区的行猎。
　　上片着重写景，景中已透露了凄怆之情。“马首望青山，零落繁华如此。”停马且住，看到眼前一望无垠的青山，连绵成无尽的屏障，在这里的天地间，繁华显得微不足道，这份苍茫深入人心。“再向断烟衰草，认藓碑题字。”面对眼前这份萧索冷清的景象，看着被枯草掩埋的石碑，容若心中感慨万千。被苔藓覆盖了的石碑上，还可以模糊地辨认出之前所刻下的碑文，时光就是这样无情，人们还以为将真实留在石碑上就可以万古长存，其实在时光面前，任何东西都是脆弱、不堪一击的。想到此，容若便心生悲凉。自己的生命也不过是白驹过隙，匆匆几十年犹如流星划过，很快就没了。词人没有去做自己想做的事情，而是整日陪在皇帝身边，做些并不情愿的工作，这样的日子什么时候才能够到头啊。
　　下片侧重抒情。不过此中笔触多不在打猎的本身，而是写猎场的景观和感受，其中不乏悲怆之音，感伤之意。所以他才会无奈地写道：“休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。”在这里大概是指古往今来的兴衰往事，正如一开始所言的那样，不要寻思那古往今来兴亡之事，就是眼前的秋色便已令人生悲添慨了。容若看到这迟暮的秋日，想起之前的种种，心中难以言说，故而只能在结尾草草地写上一笔“斜日十三陵下，过新丰猎骑”作罢。这就是容若狩猎的心情，这个男人随时随地都会有所感悟，写入词里，以供后人唏嘘感叹。
　　这首词笔力苍劲，虽然是哀叹往事之词，可是字里行间并不缺乏刚劲，刚力与阴柔结合得十分巧妙，相得益彰。尤其是结处二句，所绘情景形成强烈对比，颇含兴亡之感和轮回之叹。
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