浅谈哈萨克族生态保护禁忌

　　【摘要】生态保护禁忌是哈萨克文化中不能不提的重要内容，它是由特有的生态环境决定的。从人类学整体观角度看，哈萨克生态禁忌同哈萨克族独特的生态环境和几千年漫长的游牧生活紧密相关。
　　【关键词】哈萨克族；生态保护；禁忌
　　哈萨克族具有悠久的历史，其族起源可以追溯到古代的塞种、月氏、乌孙等。匈奴、鲜卑、铁勒、契丹等族也先后部分融人哈萨克族。他们以牧业生产为主，逐水草而居，这种游牧的方式使得他們能够更好的当地的环境和谐共处，并且在对环境、资源等的保护和利用方面积累的大量的经验。同时，哈萨克族对于自然是非常崇拜的，他们对自然的崇拜体现在其与自然和谐的思想意识、行为表现以及精神活动等多方面。这种迁徙文化与该民族对于自然的崇拜造就了哈萨克族对于自然生态的多种禁忌，其中包括对动物、植物以及山、水等方面的禁忌。
　　一、关于牲畜的禁忌
　　哈萨克有牲畜是孩子，草原是母亲的谚语，这反映出畜牧及草场在其经济生活中的重要地位，他们的牲畜有羊、马、牛、骆驼。哈萨克族认为马、牛、羊、骆驼都各自有其主宰的神，这些神各自能保护其所属的牲畜。这些牲畜不仅提供了哈萨克人主要的生活资料，而且也是其从事交换的主要产品。在长期的生活中人们意识到牲畜的重要性，所以，哈萨克人禁止用脚踢或木棍打牲畜的头部，不能骂牲畜，不准朝羊身上吐唾沫，不能骑马从羊群中穿过，以为这样会触犯真主，找来横祸。另外，忌讳跨越拴牲畜的绳子，他们认为跨越拴牲畜的绳子，会影响牲畜的生殖和生长。这些禁忌一方面表现了牧民希望畜群无病无疾、繁殖顺利、生长旺盛的心情；另一方面对保护畜群也有实际效益。可以说，这些禁忌是哈萨克族长期的生产实践中总结生产经验的结果。
　　二、关于野生动物的禁忌
　　哈萨克族还有许多关于野生动物的禁忌。哈萨克人忌讳破坏鸟巢，他们认为鸟禽是灵魂的象征。在哈萨克人中，有禁杀白天鹅的禁忌，哈萨克人一直把它作为美丽的象征。除了白天鹅以外，他们还禁猎猫头鹰，猫头鹰被哈萨克人视为吉祥之物。在哈萨克小孩的肩头和年轻姑娘的帽子上常佩一束猫头鹰羽毛，这主要是取其保佑平安、幸福之义。有些人将整只猫头鹰或其爪、羽毛挂在屋内，希望驱邪消灾。燕子也是被哈萨克人视为吉祥的鸟类，燕子在哪户人家筑巢，那户人家不会搬迁，直到燕子抚育完后代离开。哈萨克族不能骂狼，更不能用手指狼，也不能称其为狼，而成为狗鸟。在哈萨克民间，狼又被看作是神（腾格里）的宠物，而鹿、虎、山羊甚至犬等等至少被认为是有灵性的动物。哈萨克人把虎、熊看作动物之宝，所以忌讳乱猎。哈萨克族忌讳捕杀怀胎的母兽，母兽产崽期间不能捕猎等等。他们还有一些关于蛇的禁忌，如蛇进屋不能打死，妇女要往蛇身上洒奶子，然后敲打金属武器将其赶出去。此外，还禁止破坏蚂蚁堆。
　　三、关于植物的禁忌
　　对于哈萨克族来说，草场的丰歉直接决定着其生存的好坏。草场是发展畜牧业的基本前提，这使得牧民宁愿不要生活便利的居住场所，也要水草丰茂的好草场。对草场自然形成一种心理就是要保护草场，哈萨克人十分忌讳拨青草，他们认为，青草是草原生命继续的象征。他们还禁止毁坏森林树木，不能砍伐生长在泉水（河）边或荒漠中的独树，不然就会那棵树一样孤独一生。哈萨克族认为野蔷薇是鬼神的克星，有避邪之用不可砍伐。哈萨克族习俗中，放火烧草地是与重罪相同的。
　　四、关于水、山、土的禁忌
　　哈萨克先民在解释宇宙中各种事物及现象产生、变化、发展的过程中，形成用水、土、空气、火（四素论）来解释世界构成的理论。受其四素宇宙论的影响，哈萨克人把每一条河、每一个湖泊、每一处泉水看作一个个生命体。他们认为水是圣洁的，可以除病驱邪。所以哈萨克人禁止在泉水、河流和涝坝里大小便；不得在水源附近修建厕所、畜圈等有碍卫生的各种设施；也不准在水源附近洗衣服，在涝坝内游泳、洗澡以及把脏水倒入水渠和涝坝区。在哈萨克族禁忌中尸身不能穿越水；不能向水中便溺；不能向水中吐痰。同时，哈萨克人十分禁忌洗完手乱甩，忌用不干净的器具盛水。
　　哈萨克人把山、山峰、土地作为雄伟与地位的象征。在野外生病或受惊下而得病时，在生病的地方，随同的人用手掌拍打大地，然后再抚摸病人的胸腔，并念到：苏不汉安拉，带走你的祸害，救救我们吧！
　　五、小结
　　哈萨克族是我国少数民族之一，世世代代的哈萨克族文化是中国传统文化的一部分，哈萨克族生态保护禁忌对研究我国游牧民族的传统文化、历史都具有重要的价值。这些建立在人与自然和谐基础上的哈萨克族生态禁忌是保护生态环境的最重要的保障，也是有牧业永续发展最稳妥的基础。
　　哈萨克族生态禁忌产生于一定的历史土壤，它是一定社会经济发展的需要。禁忌的起源同本民族特殊的自然环境、人文环境密切相关。哈萨克族生态禁忌对本民族的自我认同、凝聚力的增强、保护生态环境、促进其经济发展和社会的进步有重要作用。
　　【参考文献】
　　〔1〕张忠，论哈萨克族生态保护〔J〕，中小企业管理与科技2017。03。1114。