世乱年荒,国危民病,诗人追原祸本,在王之不听善言,任用匪人,故作此诗以讽。旧以为系芮伯刺厉王而作,似亦可信。 菀彼桑柔,(一)桑树叶,嫩而旺, 其下侯旬。(二)桑树下面多阴凉。 捋采其刘,(三)采它摘它摧残它, 瘼此下民。(四)害得下民苦难当。 不殄心忧,(五)心里不断地忧伤, 仓兄填兮。(六)凄凉充满我胸膛。 倬彼昊天,(七)高明的那个老天爷, 宁不我矜?为啥对我们不哀怜? 四牡騤騤,(八)四匹马儿多匆忙, 旟旐有翩。旌旗拍拍的飘扬。 乱生不夷,(九)乱子发生不太平, 靡国不泯。(十)没有一处不动荡。 民靡有黎,(十一)人民本来已不多, 具祸以烬。大家遭祸更丧亡。 於乎有哀!可叹呀,真悲伤! 国步斯频。(十二)国家命运多紧张。 国步蔑资,(十三)国家命运没依仗, 天不我将。(十四)老天不把我抚养。 靡所止疑,(十五)没处能够定下来, 云徂何往?(十六)说去又去啥地方? 君子实维,(十七)好人做着那件事, 秉心无竞。决心下来多坚强。 谁生厉阶?(十八)谁呀生下这祸根? 至今为梗。到如今还在把人伤。 忧心慇慇,我的心里多忧伤, 念我土宇。(十九)想到我们的边疆。 我生不辰,(二十)我生来呀不逢时, 逢天僤怒。(二十一)老天一再发怒都碰上。 自西徂东,从西边呀到东方, 靡所定处。没块安定的地方。 多我觏,(二十二)处处看到的是创伤, 孔棘我圉。多紧张呀我们在边防。 为谋为毖,(二十三)好好打算、好好提防, 乱況斯削。减少纷乱的情况。 告尔忧恤,(二十四)告诉你困难要常想, 诲尔序爵。教诲你选人要恰当。 谁能执热?(二十五)谁能解热求凉爽? 逝不以濯。不用水来洗一场。 其何能淑?(二十六)这样怎能好起来? 载胥及溺。大家落水遭灭亡。 如彼溯风,(二十七)就象迎着风一样, 亦孔之僾。(二十八)呼吸也真难舒畅。 民有肃心,(二十九)人呀愿有进取心, 荠云不逮。使他不敢向前行。 好是稼穑,爱好这一片庄稼, 力民代食。自食其力与民同劳。 稼穑维宝,庄稼真是宝中宝, 代食维好。自食其力真正好。 天降丧乱,老天降下这灾荒, 灭我立王。(三十)使我庄稼难生长。 降此蟊贼,(三十一)蟊虫贼虫往下降, 稼穑卒痒。庄稼一起都受伤。 哀恫中国,(三十二)可怜中国竟这样, 具赘卒荒。(三十三)处处危险、处处灾荒。 靡有旅力,(三十四)没人贡献出力量, 以念穹仓。(三十五)时常来想到那上苍。 维此惠君,(三十六)这个顺理的国王, 民人所瞻。人民都向他瞻望。 秉心宣猷,(三十七)持心合理又光明, 考慎其相。(三十八)谨慎地选择那辅相。 维彼不顺,那个横蛮的国王, 自独俾臧。(三十九)独断专行自夸张。 自有肺肠,别有他的肺和肠, 俾民卒狂。摆布得人民都发狂。 瞻彼中林,看那树林的中央, 甡甡其鹿。(四十)一群群的鹿儿行。 朋友已谮,(四十一)朋友们彼此造谣言, 不胥以榖。(四十二)互相不把好话讲。 人亦有言:人们也曾这样说: 进退维谷。(四十三)进退两难、两败俱伤。 维此圣人,啊,这个聪明人, 瞻言百里。(四十四)一眼看到一百里。 维彼愚人,啊,那个愚蠢人, 覆狂以喜。(四十五)反而狂妄自欢喜。 匪言不能,(四十六)不是说出不可能, 胡斯畏忌?为啥这样的畏忌? 维此良人,啊,这个善良人, 弗求弗迪。(四十七)不苟进、不钻营。 维彼忍心,(四十八)啊,那个忍心人, 是顾是复。在观望,在反复。 民之贪乱,(四十九)人们被迫来作乱, 宁为荼毒。宁愿造出那灾祸。 大风有隧,(五十)大风吹呀真迅速, 有空大谷。空空的呀大山谷。 维此良人,啊,这个善良人, 作为式榖。(五十一)做事合法合规章。 维彼不顺,啊,那个横蛮人, 征以中垢。(五十二)在那灰尘道中行。 大风有隧,大风吹呀真迅速, 贪人败类。(五十三)贪人败坏那善类。 听言则对,(五十四)恭维他呀就答对, 诵言如醉。批评他呀装酒醉。 匪用其良,(五十五)不用那些善良人, 覆俾我悖。反而使我们犯了罪。 嗟尔朋友,哎呀,你的那朋友, 予岂不知而作!(五十六)我难道不知道就动手! 如彼飞虫,(五十七)就象那鸟儿飞天空, 时亦弋获。(五十八)有时也被人来射中。 既之阴女,(五十九)我本是呀庇护你, 反予来赫。你反而对我发脾气。 民之罔极,人们这样的没向往, 职涼善背。(六十)由你刻薄,反复无常。 为民不利,做事对人没利益, 如云不克。(六十一)还说怕打不胜哩。 民之回遹,(六十二)人们这样躲避你, 职竞用力。由于你蛮横施暴力。 民之未戾,人们这样不安定, 职盗为寇。由你盗窃又胡行。 涼曰不可,我说刻薄真不行, 覆背善詈。(六十三)你反而骂我骂得紧。 虽曰匪予,(六十四)不管你怎样反对我, 既作尔歌。我终于作了这首歌。 注释 (一)毛亨:菀,茂貌。 严粲:菀然茂盛之桑,其叶稚而柔濡。 (二)毛亨:旬,言阴均也。 陈奂:侯,维也。《传》以阴均诂旬。《祭义》注:阴读为依荫之荫。《尔雅》:洵,均也。徇,徧也。樊光本徇作。古旬声匀声通。阴均者,言依荫普徧也。 (三)陈奂:《芣》《传》:捋、采,皆训取。 毛亨:刘,爆烁而希也。 朱熹:刘,残。 (四)毛亨:瘼,病也。 (五)郑玄:殄,绝也。 (六)马瑞辰:按仓兄迭韵,即沧况之渻借。《说文》:‘沧,寒也。’况寒水也。《系传》:‘怆况,寒凉貌。’怆,亦沧也。古况字多作兄,故《释文》云:兄本亦作况。沧况,通作怆怳。仓兄,盖怆凉之意,又为仓皇忽遽之貌。 姚际恒:填,填塞之意。怆怳填塞于胸也。 (七)郑玄:倬,明大貌。 严粲:于是呼倬然明大之天,而诉之曰:宁不哀矜我乎? (八)毛亨:騤騤,不息也。鸟隼曰旟,龟蛇曰旐。 严粲:所建旟旐翩翩然飞扬。 (九)毛亨:夷,平。 陈奂:夷训平,不平即乱也。 (十)王引之:泯,乱也。承上乱生不夷言之,故曰靡国不乱耳。 (十一)王引之:谨案:黎者,众也,多也。下文曰:具祸以烬。烬者,余也,少也。黎与烬相对为文。 (十二)毛亨:步,行。频,急也。 马瑞辰:按《说文》频,水厓也。人所宾附,频蹙不前而止。频义近颦。《说文》:颦,涉水颦蹙也。故《传》训为急,急犹蹙也。 严粲:陈氏曰:国步,国运也。 (十三)马瑞辰:按《板》诗:‘丧乱蔑资。’《传》:‘资,财也。’蔑资,即无资也。 姚际恒:蔑资,无所资赖也。 (十四)郑玄:将,犹养也。 (十五)毛亨:疑,定也。 陈奂:疑当即碍之省借。《说文》:‘碍,止也。’疑、碍同声,定、止同义。《仪礼乡射》注:疑,止也。 (十六)郑玄:徂,行也。我从兵役,无有止息时。今复云行,当何之往也? (十七)陈奂:实当作寔。寔维,是为也。或在句首,或在句末,皆同。《定之方中》《传》云:‘秉,操也。’竞,强。《烈文》同。无,发声。言君子之所为,其操心甚强固也。 (十八)毛亨:厉,恶。梗,病也。 朱熹:谁实为此祸阶,使至今为病乎? (十九)陈奂:宇训居,土亦居也。《绵》《传》:土宇皆为居。土宇,犹边垂也。 (二十)郑玄:辰,时也。 (二十一)陈奂:与单同。故单谓之厚,亦谓之厚。厚怒,犹重怒也。 (二十二)朱熹:觏,见。,病。棘,急。圉,边也,或曰御也。多矣,我之见病也。急矣,我之在边也。 (二十三)马瑞辰:按毖或渻借作必。《广雅》:‘必,敕也。’必即毖也。况当读如《庄子》每况愈下之况。况者,情之似也。故古人每曰譬况。乱况,犹乱状也。《仪礼》郑注:削,犹杀也。诗盖言在上者如善其谋,慎其事,乱状斯能减削耳。 (二十四)郑玄:恤亦忧也。吾语女以忧天下之忧,教女以次序贤能之爵。 (二十五)马瑞辰:此诗承上诲尔序爵言之,自以濯之救热,喻贤之救时。《笺》以用濯喻用贤,是也。段玉裁曰:濯,谓浴也。濯训涤。段氏以濯为濯浴,非濯其手,是也。《公羊》隐七年传:不与夷狄之执中国也。何注:执者,治之也。执热即治热,亦即救热。言谁能救热,而不以濯也。逝为语词。 (二十六)陈奂:淑,善也。胥,相也。其何能淑,载胥及溺,言今之为政者,不能以礼治国,即不能以善治国,将相入于溺亡也。 (二十七)陈奂:溯,乡。《公刘》同。乡,今之向字。 (二十八)毛亨:僾,唈。 王先谦:《释言》:僾,唈也。郭云:呜咽短气,皆见诗。是如彼二句,喻王政所及民,皆如彼乡疾风者,为之唈然短气。 (二十九)郑玄:肃,进。 毛亨:荓,使也。 王念孙《广雅疏证》:《广雅释诂》:‘云,有也。’荓云不逮,即使有不逮,是也。古以仕进为行。《论语》:‘用之则行。’又曰:‘行义以达其道。’《广雅释诂》:‘进,行也。’民有进心,即有欲行其道之心。使有不逮,即使有不行耳。 朱熹:君子视厉王之乱,闷然如溯风之人,唈而不能息。于是退而稼穑,尽其筋力与民同事,以代食禄而已。当是时也,仕进之忧,甚于稼穑之劳。故曰稼穑维宝,代食维好。言虽劳而无患也。 (三十)马瑞辰:按立、粒古通用。《思文》诗:‘立我烝民。’《笺》:‘立当作粒。’此诗立,当亦粒之渻借。粒,犹谷也。王,犹长也。粒王,犹云谷长。谓天先残贼其五谷之长。下云稼穑卒痒,乃言五谷尽病耳。 (三十一)郑玄:虫食苗根曰蟊,食节曰贼。耕种曰稼,收敛曰穑。卒,尽。痒,病也。 (三十二)郑玄:恫,痛也。 (三十三)朱熹:具,俱也。赘,属也。言危也。卒,尽。荒,虚也。 严粲:皆赘属而危矣,尽荒虚而空矣。 (三十四)马瑞辰:按旅力当有二训。《方言》、《广雅》并曰:‘旅,力也。’膂与旅通。《尔雅释诂》:‘旅,陈也。’有当训为陈力者,此诗靡有旅力,是也。 (三十五)马瑞辰:按《方言》、《说文》并曰:念,常思也。 毛亨:穹苍,苍天。 (三十六)郑玄:惠,顺。 朱熹:顺于义理也。 (三十七)马瑞辰:《韩诗》释《淇奥》诗曰:‘宣,显也。’显即明也。《广雅释诂》又曰:‘猷,顺也。’秉心宣犹,言其持心明且顺耳。 (三十八)朱熹:相,辅。考择其辅相,必众以为贤,而后用之。 (三十九)严粲:自独,犹独自也。《笺》曰:‘臧,善也。’维彼不顺道之君,乃欲用独自之见,而使之善,何由得见乎?以己自用肺肠,行心所欲,不谋于众,故使民尽迷惑如狂也。 (四十)朱熹:甡甡,众多并行之貌。 (四十一)郑玄:谮,不信也。 (四十二)郑玄:胥,相。以,犹与也。穀,善也。 (四十三)毛亨:谷,穷也。 段玉裁《说文解字注》:叚谷为鞠。毛《传》曰:谷,穷也。即以《邶风》传之鞠,穷也。 (四十四)毛亨:瞻言百里,远虑也。 胡承珙:玩《传》文,则瞻言之言,但为语助。 (四十五)陈奂:覆,反也。 朱熹:愚人不知祸之将至,而反狂以喜,今用事者盖如此。 吴闿生:反以狂诞自喜。 (四十六)陈奂:匪,非也。言非言之不能,何其畏忌而不言也。 (四十七)毛亨:迪,进也。 陈奂:言不干进也。 (四十八)陈奂:彼忍心之人,惟是瞻顾反复,无常德也。 (四十九)朱熹:民不堪命,所以肆行贪乱。 陈奂:荼,苦菜。因之凡苦曰荼。荼毒即是乱。 孔颖达:毒者,螫虫。荼毒,皆恶物。 (五十)王引之:谨案《楚辞九歌》:‘冲风起兮横波。’王逸注曰:‘冲,隧也。’遇隧风,大波涌起。据此则古谓冲风为隧风。隧之言迅疾也。有隧,形容其迅疾也。有空,亦形容大谷之词也。《小雅白驹》篇:‘在彼空谷。’《传》:‘空,大也。’言大风之状,则有隧矣。大谷之状,则有空矣。 (五十一)严粲:式,法也。穀,善也。善人所作为之事,皆合于法,皆本于善。 (五十二)郑玄:征,行也。 胡承珙:案中垢,言垢中也。犹中林、中谷之比。谓不顺之人,其行如在垢中。垢,尘垢也。 (五十三)毛亨:类,善也。 胡承珙:案《传》训类为善。善,即谓善类,非善道也。败类者,谓贪人能败善人耳。 (五十四)马瑞辰:按《说文》:‘听,聆也。’从相听也。《广雅》:‘听、聆,从也。’听言,谓顺从之言,即誉言也。《说文》:‘诵,讽也。’诵言,即讽谏之言也。诗言贪人好誉而恶谏,闻誉言则答,闻谏言则如醉。 (五十五)严粲:彼既不用善言,而欲使人从己,是反使我悖乱于道也。 (五十六)严粲:即下章既作尔歌之作。我岂不知实事,而妄作此诗乎? (五十七)孔颖达:虫是鸟之大名。故羽虫三百六十,凤凰为之长。 (五十八)马瑞辰:弋为缴射飞鸟之称。诗以飞鸟之难射,时亦以弋射获之。 (五十九)严粲:曹氏曰:阴,盖覆不暴扬之。予既覆盖于汝,不暴扬汝之事。汝反谓予不知,而来欺赫予也。 (六十)郑玄:职,主。民之行失其中者。 毛亨:凉,薄也。 胡承珙:案《传》但训凉为薄,未分由民由上,但此二章三言职,皆主为恶行,不应舍上而专责之民。故当从《笺》申毛。但职凉善背,与下职竞用力,职盗为寇,文例正同。竞力、盗寇,皆一义相承,则职凉善背,当即谓凉薄者工相欺背。 (六十一)何楷:其所为者,皆不利于民之事,且如恐其不胜,而勇于为之也。 (六十二)陈奂:回遹,邪辟也。 戴震:上行暴虐而竞逐用力,则民亦巧避而回遹矣。 (六十三)胡承珙:凉即上章之凉,背即上章之背。谓我言其凉薄为不可,彼即反背而大詈。詈者,谓薄行非其所为,而詈人之谤己。故下文继之云:虽曰匪予,既作尔歌也。 (六十四)陈奂:匪与非同。非,违也。既,犹终也。尔,女也。 姚际恒:谓虽必以予言为非,然不得自己,既为尔作歌,以冀尔之一悟也。 注音 菀wan婉捋luo罗阴殄tian忝兄kuang况填tian田騤kui揆旟yu与旐zhao兆於wu乌蔑mie灭dan旦min民圉yu羽毖bi必僾ai爱荓ping乒痒yang羊恫tong通赘zhui缀穹qiong穷甡shen身荼tu途隧sui遂悖bei贝遹yu聿詈li厉