17~18世纪德国新教路德宗内虔敬团契派的神学观点。提倡攻读圣经,反对死板地奉行信条;追求内心虔诚和圣洁的生活,注重行善。同时主张对路德宗作两点改革,即讲道的重点不应在教义,而应在道德,认为只有在生活上作虔诚表率的人,才可担任路德宗牧师。
简介
虔敬主义(英语:Pietism)是17世纪晚期到18世纪中期,发生在路德宗的一次变革所产生的思想。它在新教和圣公会里影响较大。
形成与发展
17世纪上半叶的三十年战争使德国经济萧条、文化落后、社会道德沦丧,人民疾苦。此时的路德宗在教义和神学思想上逐步烦琐僵化,脱离实际;教会生活逐步世俗化,形式化,失去了宗教改革初期的精神和活力,被称为新教经院主义。虔敬主义神学思想正是在这种情况下产生的。其代表人物盎特受中世纪神秘主义者阿尔勒、托马斯厄肯培和清教徒运动一些代表人物的思想影响,强调信心要与上帝“神秘的合一”,才能因信称义达到重生和新生。
17世纪中叶,斯彭内尔继承和发展了盎特的神学思想。
1666年以后,他在美因河畔的法兰克福教区每周组织教徒读圣经,讨论讲道内容,交流体会,称之为虔敬团契,参加者被称为虔敬主义者。
1675年,斯彭内尔在为盎特的讲道集所作题为《虔敬的渴望》的序中提出6条改革提纲,主张信徒应熟读并了解全部圣经;所有信徒都是祭司;要“爱邻居如同自己”;避免神学与教义的论争,改革神学教育,注重个人宗教修养,培养内心虔敬。此后,虔敬主义在德国传播甚广,但是遭到教会上层和正统派反对。
1686年左右,斯彭内尔任德累斯顿宫廷牧师,结识了弗兰克。
1691年,斯彭内尔到柏林召集弗兰克及其他虔敬主义者,并收纳在法国受迫害的胡格诺派,开办贫民学校、孤儿院、医院、圣经学校、教师讲习班等。创建于1694年的哈雷大学,成为这一运动的中心。
斯彭内尔...
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