梦华录救风尘里的原型赵盼儿，用身体救回妓女宋引章？

　　看懂《梦华录》你必须知道这两个人，一个是关汉卿，另一个是谁？
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　　梦华录
　　最近，电视剧《梦华录》大火！
　　至于火的原因，我想除了拥有像刘亦菲、陈晓、柳岩、林允、徐海乔等一众女神男神、仙女少男级别的演员之外。
　　还有电视剧所传递的价值观和人生观。
　　例如积极向上，敢于直面困难、披荆斩棘，不论男女都可以做自己人生的主人之类的。
　　当然，今天我们要说的，既不关于演员，也不关乎电视剧的具体内容和价值导向。
　　我们要说的，是电视剧背后的故事。
　　赵盼儿
　　要彻底地看懂一部电视剧或者理解一部影视作品，我们不光要去看电视剧本身。
　　还要尽可能地站在编剧或导演的角度，去了解作品背后的历史背景人物故事。
　　包括当时的生活风俗、社会发展以及国家的政治、军事、经济情况等等，这样才会有更大的收获和更深的印象。
　　那么，对于《梦华录》这部作品，我们可以从哪里去了解以上所说的这些呢？
　　今天，小编就通过这两个历史人物，带大家一起来看一看。
　　其中一个是大家耳熟能详的关汉卿，另一个可能不一定知道。
　　当然，如果你是资深宋粉就另当别论。关汉卿《赵盼儿风月救风尘》，开启《梦华录》
　　《赵盼儿风月救风尘》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，具体创作时间已不可考，现存最早的刊本是刊行于万历四十三年（1615年）的《元曲选》。
　　关汉卿（约生于金末，卒于元代），号已斋叟，大都（今河北安国）人，元代戏剧家。与马致远、郑光祖、白朴并称为元曲四大家，关汉卿居首。
　　救风尘
　　我们都知道，中国的封建帝制历史朝代顺序是：
　　秦、西汉、新（王莽）、东汉、三国、魏晋、十六国、南北朝、隋、唐（武周）、五代十国、宋（辽、金、西夏）、元、明、清。
　　那么，元朝的关汉卿创作的《赵盼儿风月救风尘》，自然一定是基于元朝及之前的历史背景，具体是什么时候呢？
　　据记载：此曲描绘都城汴梁的繁华与其间的艺人生活，羁旅行役与离愁别绪以及自抒抱负的述志遣兴。
　　从这里可以看出，历史上以汴梁（开封，东京今河南洛阳）为都城的朝代有八个：
　　夏朝、魏（战国）、五代四个（后梁、后晋、后汉、后周）、北宋和金，即八朝古都。
　　那么关汉卿一定是以其中一个为背景，根据曲中的内容我们可以判断，是北宋时期。
　　改编电视剧《爱情宝典》
　　北宋时期，政府积贫积弱，重文轻武，导致边境常年遭受异族侵扰，却无可奈何。
　　个人认为这确实属无奈，因为五代时期的后晋高祖石敬瑭，这个大卖国贼将燕云十六州割予契丹，后又认贼作父自称契丹的儿皇帝，其罪百死莫赎。
　　失去了燕云十六州和长城天堑，就算宋朝训练再强的部队也很难抵挡游牧民族的铁蹄，反而会使得国家劳民伤财，所以不得已而重文轻武，也失去了一份骨气。
　　然而在这另一面，宋朝时期的社会经济和文化却是空前的繁荣。
　　作为唯一一个没有宵禁的朝代，宋代还诞生了繁华的早市和夜市，上元节时张灯结彩、人潮涌动的汴梁城，可以说完全不逊色于现代都市。
　　《赵盼儿风月救风尘》就是以这样的时代背景创作的，全剧四折。
　　主要讲述郑州花花公子周舍利用手段骗娶汴梁城中妓女宋引章，婚后又对其百般虐待。
　　而赵盼儿为救助姐妹宋引章，以风月手段智胜恶少周舍，最终宋引章被救出并与安秀实结为夫妇的故事。
　　爱情宝典
　　电视剧《梦华录》改编自关汉卿的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》，赵盼儿和宋引章是关汉卿原作中的人物，救风尘的故事电视剧前6集就讲完了，后面就是一个全新的故事了。
　　《救风尘》里，关汉卿揭露了复杂社会背景下的黑暗，批判了以周舍为代表的权贵人士对底层人民的残酷压迫，流露出强烈的反抗性。
　　关汉卿借着这些具有平民性、坚决性、独立性的妇女给生活在社会底层的人们指出了一条生存道路。
　　以普通女性为主角的《救风尘》为女性的人生幸福与地位平等而反抗，为拯救天下苍生而反抗。
　　近代文学家王国维《宋元戏曲考》评价道：
　　其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇有优无劣也。
　　《赵盼儿风月救风尘》被现代越剧、锡剧等地方剧种多次改编演出。2022年6月，被改编为电视剧《梦华录》在腾讯视频播出。
　　梦华录
　　播出后总体来说好评不断。孟元老《东京梦华录》，华胥一梦今何在？
　　一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。孟元老《梦华录》自序节选
　　这一位孟元老不知道大家有没有听过，不过，他的著作《东京梦华录》应该还是很出名的。
　　东京梦华录
　　《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年）。
　　该著作追述北宋都城东京开封府城市风俗人情，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102年1125年）年间北宋都城东京开封的情况。
　　书中描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景。
　　孟元老（生卒年待考），号幽兰居士，北宋东京开封府（今河南开封）人，文学家。
　　据《宋会要辑稿》及苏辙等人著作，可知他是北宋保和殿大学士孟昌龄的族人孟钺，曾任开封府仪曹，北宋末叶在东京（今开封）居住二十余年。
　　金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年（公元1147年）撰成《东京梦华录》，自作序。
　　孟元老的《东京梦华录》，可以说对电视剧《梦华录》的影响和帮助非常之大。
　　在电视剧中，我们看到很多宋朝时崛起的市民阶层的形象逼真贴切，他们身上的北宋时东京市井小民、达官贵人的生活风貌真假难分。
　　清明上河图
　　而这些，大多都得归功于《东京梦华录》的生动描写，哦对了，当然也不能少了它的姊妹作品《清明上河图》。
　　《东京梦华录》是记录北宋东京汴梁的繁华景象、地理风貌，最为细致、完整的一本书，也是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部重要的历史文献古籍。
　　北宋都城汴京是一个异常繁荣和令人向往的大都市，就像大唐的长安一样。
　　而且，很长一段时间里，宋朝相比大唐经济更加繁荣，百姓更加安居乐业。
　　就连英国史学家汤因比曾经也说：如果让我选择，我会生活在中国的宋代。
　　可是就像孟元老亲身体悟到的一样，北宋已不再，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？
　　刘亦菲
　　写到这里，又不得不感叹一句：
　　生活在我们今天的新中国，我们以历史上的盛唐、繁（荣）宋为荣，更以中华人民共和国的伟大复兴为傲。
　　华胥一梦终是梦，不如双手筑未来！
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　　资料：澎湃《东京梦华录》：北宋汴梁的繁华记忆
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