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诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。
诗贵曲而忌直，一览无余不是好诗。
诗贵真情，秦嘉此诗，把这一点强调到了极点。
诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
字，是因为作诗需要留有余地，给读者以想像空间，说全上钩，而
诗贵活。
诗贵曲而忌直，一览无余不是好诗。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
陈氏怀疑刘
诗贵人饮金屑之语，是得自里儿中，故而才与众说有异。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
字，是因为作诗需要留有余地，给读者以想像空间，说全上钩，而
诗贵活。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
诗贵含蓄，结句尤重含蓄蕴藉。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。
字，是因为作诗需要留有余地，给读者以想像空间，说全上钩，而
诗贵活。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。
学
诗贵多识，圣言厥有诏。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。
年的前妻，小王子生母回宫，将与王后
诗贵妃三足鼎立？
尝谓作
诗贵性情，反对依傍唐宋。
年的前妻，小王子生母回宫，将与王后
诗贵妃三足鼎立？
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
字，是因为作诗需要留有余地，给读者以想像空间，说全上钩，而
诗贵活。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
因为苏提达王后没有
诗贵妃受宠，王太后可能想多叫一个女人进来，形成一种三足鼎立的局面，让她们互相制衡，后宫才能稳定。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。
崔曙只有这一首七律，但却是名作，可见
诗贵精不贵多。
不管是什么原因，苏王后和
诗贵妃应该都挺头疼的，因为她们没有孩子，而西妃生下了泰王的继承人。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
过去一些诗论家有
诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。
诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。
学
诗贵多识，圣言厥有诏。
一个是古代清新情
诗贵公子，一个是民国浪漫爱情一哥，虽然两人所处的时代不同，但他们出生的背景、对爱情的看法、深入骨子的浪漫、结局命运都有相似之处，同时，两人也有他们各自的人格魅力。
足见
诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
诗贵用意，不贵词华，对仗却要工致。
诗贵含蓄，收尾尤贵意在言外。
诗贵平淡，更当锤链以出。
诗贵含蓄蕴藉，亦不妨豪荡感激，若句句求淡，则不见精神矣。
诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。
诗贵夫如此，若使人一览而意尽，亦何足道哉。
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不着意见、声色、故事、议论者为最上。
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故议论者为最上。
诗贵含蓄，忌刻露，意在可见不可见之间者为佳。
诗贵修饰能工者，为未成家言之也。
十年不见，你倒年轻了许多，李诗诗贵妃？
诗贵神悟，要取精用宏，自然随手拈来都成妙谛。
诗贵声律，如闻中宵之笛，不辨其词，而绕云流月，自是出尘之音。
诗贵兴象，论者不宜固执如此，所谓不以辞害意者也。
诗贵远不贵近，贵淡不贵浓。
诗贵含蓄，但不是医生的药方子，不是让人猜谜。
诗贵神解，亦非自悟不可。
诗贵销题目中意尽，然看当所见景物与意惬者相兼道。
诗贵性灵，性灵贵质素，不贵华采。
诗贵锤炼，所谓百炼成字，千炼成句也。
诗贵如此，若使一览而意尽，何足道哉？
诗贵灵活，虽有新意，亦须烘染而出。
诗贵清通始是才，不教后学费疑猜，莫将遗恨吞吴句，苦待东坡说梦来。
诗贵乎远而近，凡静室索诗，心神渺然，西游天竺国，仍归上党昭觉寺，此所谓远而近之法也。
诗贵现量，则词当不出现量之外，不过较诗更曲折耳。
诗贵立体而忌俗者五，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。
作诗贵于用意，又必有味，斯佳。
诗贵推敲，兄既才迟，不妨缓缓做去，必期成咏为妙。
诗贵如此，若使一览而意尽，亦何足道哉。
诗贵典雅，若俗题能雅，尤可贵。
诗贵有理趣，反对下理语。
诗贵劲健，乃笔力使然，若以字句颠倒求之，必有首尾衡决者矣。
诗贵气格，宋人误以气质当之，遂以生硬为高，鄙俚为朴，数名家始之，末流益甚。
诗贵见自心耳，偶同前人何害？
诗贵有禅理，勿入禅语。
诗贵乎如此，若使一览而意尽，亦何足道哉！
诗贵寄意，有言在此而意在彼者。
诗贵有情，但比情更可贵的是执着或专注，后者才是力量的源泉，所谓“情志”是也。
诗贵真，乃有神，方可传久。
诗贵锻炼精工，亦须疏密相间，若字字求工，则反伤真气矣。
诗贵含蓄，过于直白则犹如北大食堂之米饭矣。
诗贵有禅理禅趣，不贵有禅语。
诗贵有生机一路，乃发于自心者也。
诗贵意存忠厚，亦不妨辞寓刺讥，若语语浑沦，则全无作用矣。
诗贵真情在，山水皆有缘。
诗贵自然，实至名归，亦非出于安排。
作诗贵述美，聊用赞不渝。
诗贵先合度，而后工拙。
诗贵含蓄不尽之意，尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。
诗贵含蓄，重形象，赋比兴都用上才是好诗，你那诗是革命队伍中的快板诗，缺少深沉的意境，鼓劲还行，传世就不足了。
诗贵真，诗之真趣，又在意似之间。
诗贵含蓄，忌浅露，虽一字实分径庭。
诗贵温柔，而公性情刻酷，故凿险缒幽，自堕魔障。
诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。
诗贵用韵，韵宜稳宜响。
诗贵和缓优柔，而忌率直迫切。
诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。
诗贵含蓄，说尽便无谓。
诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。
你那是死守金科玉律，而诗贵在意境，决不能以词害意。
诗歌是精炼的语言艺术，因此诗贵含蓄。
（完）
