1、
观象于山德应进，观法于海文尤盛。
随后，
观象台老楼继续作教育用途。
虚心
观象纬，戏墨出蛟螭。
闻韶三月幸，
观象七星危。
学易者苟不悟此、则诠理虽精、探数虽微、
观象虽审、决占虽神、总于身心无当。
附近的
观象山上建有迦梨神庙，吸引着许多印度教和佛教信徒前来朝圣。
观象台是观测天文、气象、地磁、地震等现象的机构，按其任务不同，现已分别采用天文台、气象台、地磁台、地震台等名称。
观象台死亡货车再曝美国移民政策丑陋面。
观象台另说是，相传诸葛亮南征时，大将马忠曾驻兵山上，以观天象，测风云，故名观象台。
观象测天几千年来在中国人心目中简直是通神通天的职业，岂可授予外人？
观象时，大象戏水之声、观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片。
观象登道岸，守一更无他。
观象于天，观法于地，圣人成能。
观象既得之，自可略章句。
观象思古人，动静配天运。
顺而止之
观象也君子尚消息盈虚天行也。
有圣德，仰则
观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。
观象，吸引了全世界天文爱好者忍受严寒观赏和拍照，中国并以此发行纪念封，中央电视台当天早上在包括漠河在内的九个城市作现场直播，是该台的首次同类节目。
在鸡笼山和聚宝山分别设有
观象台。
因而当顺而制止，
观象而动，中正其事。
踟蹰
观象物，未始见牛全。
该台建成后，原在北京的中央
观象台即改为天文陈列馆。
大家好奇地凑过脑袋去看那光亮，透过
观象镜，大家看到了月亮上一些奇怪图案，惊奇万分。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
自然型电磁场源来自于自然界，是由自然界某些自然
观象所引起的。
日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和
观象台上见过。
中的有关规定，拒不将
观象台交还中国。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和
观象台上见过。
探玄乐无为，
观象验损益。
其外
观象锑，为较大的晶体，闪闪发亮。
观象台、授时历和郭守敬，都是中华民族的骄傲！
帝尧在我县陶寺建第一都、建宫殿城墙第一城、彩绘蟠龙纹陶为第一龙、还有天下第一
观象台、第一诽谤木、五礼八音第一乐、第一鼓、第一字、第一陶这些天下第一也给国庆展示了襄汾的魅力。
古者包牺氏之王天下也，仰则
观象于天，俯则观法于地。
故设卦
观象，以知存亡。
因而当顺而制止，
观象而动，中正其事。
他的职责是
观象授时，指导人们生产、收获。
摩天大楼刷新城市高度，作为城市地标，它也是房企综合实力的直
观象征。
中国古代观测天象的台址名称很多，如灵台、瞻星台、司天台、观星台和
观象台等。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
月饼的外
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月饼的外
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的著名天文
观象台，它在玛雅建筑中是独一无二的，这个观象台因在内部有螺旋形的梯道和回廊，屋顶也呈半圆形状而得名。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
等书里都有不少
观象授时的记述。
先师素王亦云，圣人神道以设教，善世而博化，谛
观象教讵不信然？
年的潮汐观测资料推算的，并在青岛市
观象山上建立全国性的高程起算点，即国家水准原点。
正是人们上千年
观象授时经验的结集，是天人之际的结晶。
年，中国明朝在南京建立
观象台，是世界上最早的设备完善的天文台。
磨蚀是一个较为复杂的
观象，磨蚀过程是一个综合的作用过程。
而反
观象牙山村村主任王长贵，村里人都敬重他，没人跟他斗，没有人斗的王长贵，剧情就平淡很多。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
玑横抚辰仪陈列在北京古
观象台北侧东端。
共有苏州路、江苏路、
观象一路、观象二路四条街道。
建国门南侧的
观象台，就是元大都城东南角楼的旧址。
观象嘉素履，陈诗谢干旄。
虚心
观象纬，戏墨出蛟螭。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
他的职责是
观象授时，指导人们生产、收获。
静中观面
观象，搜寻道窍根源。
仰
观象纬逼，诧讶失彗孛。
明时坊，在太史院东，即今北京建国门内
观象台一带。
瓷砖另一个特点是应压强度高，坚固牢靠，在塔门的设计上也是独具匠心，不用发券的半圆门，而采用上尖下方的圭形门，用五层云纹砖逐层收压，其外
观象佛龛，而更为坚固。
阿拉木特总部和叙利亚分部均设有图书馆、
观象台、网罗该派学者进行教义和天文研究，编写宣教书和占星学等著作。
月饼的外
观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。
最先发现于巩膜，继而周身皮肤发黄，尿呈深黄色，外
观象浓茶，大便色浅，如陶土状。
年九一八事变后，日军不断进逼华北，为保证国家珍贵文物的安全，中央研究院奉命将北平古观象台明清天文仪器运抵南京，陈列于紫金山天文台。
观象台旧制浑仪，黄赤二道交于奎轸，不合天象，其南北两轴不合两极出入之度，窥管又不与太阳出没相当，故虽设而不用。
观象台旁的蹴鞠场上，宫娥们依旧在兴高采烈地踢着球，可是大内蹴鞠队的三大主力全都不在场上。
由是钦天监之立运仪、正方案、悬晷、偏晷、盘晷诸式具备于观象台，一以元法为断。
观象取义的思维也叫“全息思维”。
观象既得之，自可略章句。
月，徐家汇观象台由军委气象局和中国科学院接管。
其每日相差之详细分秒，皆载在吾国教育部中央观象台所颁发之历书中。
但是，观象，论星辰，占卜算卦的又不止公孙家一门。
观象山不怎么高，海水倒灌下来我什么都不能保证……
古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
初则羲皇出震，观象纬以法天，次则史颉佐轩，察蹄迹而取地。
观象思古人，动静配天运。
自结绳运往，观象代兴，礼乐相因，诗书间出，喻是非于一指，论道德于二篇，九流之义遂开，百家之言并作。
朱特从他身上取下宝剑、眼药盒、戒指、观象仪，然后一路退出密室。
观象、玩占于此可知矣。
为典范，用辩证唯物主义的哲学思想作指导，结合大自然的环境学、时空学、全息学等学说，利用比类取象，观象知事，同声相应、同气相求，物以类聚。
观象玩辞，必求近正，是子夏增益尔雅之证也。
今日学绝道丧之余，自顾非豪之才，观象玩占亦当如此，乃能济也。
云路持观象、测景、候时、筹策四事，议者应宜俱改，使得中秘星历书一编，阅而校焉，必自有得。
者象也，象者像也，使众人观象玩辞，而理见焉，此牖民觉世之苦心也。
当然还有一个原因，就是大观象这种人物卡，妖躯实在太笨拙，化为人类武功又粗糙的缘故，没人想要这张人物卡。
以道观象，以道观物，寂然不动，感而遂通，从而走上了神明之路。
观象历可纪，聆凤律相宣。
二上之五，体大观象，故“可喜也”。
今观象山之论，却有谓学有讲明，有践履，及以致知格物为讲明之事，乃与晦庵之说无异，而与先生知行合一之说，反有不同。
观象系辞而明吉凶悔吝。
月观象台于南京分为天文研究所、气象研究所。
嘉靖二年五月丁丑，雷击观象台。
此章明圣人设卦观象，爻辞吉凶，悔吝之细别。
把他连床一起抬仁观象台。
一六六九年二月，在观象台观测星象测量日影以校定历法。
观象者候视各宿，若距星当罅中随即声说，看箭者言其箭画目，秉笔者记之。
五至初，有观象，谓享坤牛，故“致孝享”矣。
观象授时既是生产之必需，也是最早的天文活动。
讲观象之妙理，得应时之成能，谓人物之间出，非天意之徒生。
观象知事才会准确无误，得心应手。
观象知事有着非常重要的意义。
观象辞“君子以茂对时育万物”，则亦有取卦候。
是以先王观象育物，敬授民时，使男不逋亩，女不下机。
一书，不同于它经的地方就是先有卦之图象，而后“观象系辞”。
可以为观象之准绳，可以作谈天之楷式。
观象于天，观法于地，圣人能成。
观象玩辞，可以修省矣。
学易者所应观象玩辞观变玩占者也。
与此同时，观象鸣峰顶。
为善则吉事必应，观象则用器可为，求吉则未形可睹者也。
（完）
