1、
命曰韬登己舟先发，自以小舟尾之。
李冰作石犀五头以厌水精，穿石犀溪于江南，
命曰犀牛里。
命曰天地不仁，以万物为刍狗？
其大气之抟而不行者，积于胸中，
命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。
再
命曰，尊贤育才，以彰有德五命曰，无曲防，无遏籴，无有封而不告。
初，契丹主既得幽州，
命曰南京，以唐降将赵思温为留守。
三经者，不得相失也，搏而勿浮，
命曰一阳。
张义立得古井以木为甃
命曰亨泉。
按其脉，知其病，
命曰神。
岂后皇兮尔私，
命曰贤兮粹精。
余闻之，见其色，知其病，
命曰明。
问其病，知其处，
命曰工。
张义立得古井以木为甃
命曰亨泉。
问其病，知其处，
命曰工。
黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，
命曰迎年。
按其脉，知其病，
命曰神。
人一呼脉再动，一吸脉再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，
命曰平人。
请置赏官，
命曰武功爵。
复
命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故
命曰锦里也。
问其病，知其处，
命曰工。
在其他篇章有专门的阐述，根于中者，
命曰神机，根于外者，命曰气立。
天气始于甲，地气始于子，子田相合，
命曰岁立，谨候其时，气可与期。
山之上，
命曰复吕，其草鱼肠与莸，其木乃柳，凿之三尺而至于泉。
为革囊，盛血，卬而射之，
命曰射天。
其病转筋者，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，
命曰季秋痹也。
周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受
命曰文王。
夜半而大会，万民皆卧，
命曰合阴。
问其病，知其处，
命曰工。
命曰内自举外来正足发。
绳，小大齐等，命曰平。
月有廪饬，以推官应廷吉董其事，命曰礼贤馆。
有机重後轻前，命曰桔槔，终日讫九百区。
所以宣养六气九德，命曰黄锺。
武王因先王之乐，命曰象武。
故诸逢其风雨遇其雨者，命曰遇岁露焉。
为机，重后轻前，命曰桔槔，终日溉百区。
先是，海商货至，官竞刮取，命曰和买，实不给一钱。
有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。
身半已下湿之中也，命曰痹。
或言禹会诸侯江南，计功而崩，命曰会稽。
命曰头见足发有内外相应。
命曰卷施集，庚信所谓其心实伤者也。
神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近于微，著之玉版，命曰合玉机。
命曰诰，五日一受文武百官朝于太极殿。
命曰，汝奚功而欲比朕。
其至皆悬绝沈涩者，命曰逆四时。
人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。
正月朔日，风从南方来，命曰旱乡，从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。
三皇五帝有勸戒之器，命曰侑巵。
随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。
有神巫自齐而来，处于郑，命曰季咸。
金、水二星平合者，以百分减初日行分，余以除其日太阳盈缩余为日，不满，退除为分，命曰距合差日及分。
其病，知其处，命曰工。
校人烹之，反命曰，始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
诸侯岁贡少学之异者於天子，学於大学，命曰造士。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
今有无秩禄之俸，爵邑之入，而比之者，命曰素封。
大，各自称其身，命曰众人。
于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。
根于中者，命曰神机，神去则机息。
而东海有通者，命曰鹪螟。
命曰季咸，名曰季咸也。
有神巫自齐来，处于郑，命曰季咸。
为泰一锋旗，命曰灵旗，画日月斗，大吏奉以指所伐国。
而为血，以奉生身，故独得行于经隧，命曰营气。
人众而不理，命曰人满。
血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，命曰微风。
无使倾移，其形乃彰，生气乃长，命曰圣王。
之乐，以调阴阳，享上帝，命曰承云。
出於地而不流，命曰渊水。
定，皮肤微病，命曰白气微泄。
命曰内高外下疾轻足发。
其形乃彰，生气以长，命曰圣王。
从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。
十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。
关中沃野，无复凶年，秦以富疆，卒并诸侯，命曰郑渠。
出地者命曰阴中之阳，阳予以正，阴为之主。
命曰首仰足肣身折内外相应。
命曰横吉上有仰下有柱。
战胜而不脩其赏者凶，命曰费留。
寒气留积为痹不仁者，命曰阳气不足，大寒留于溪谷沟洫故也。
太后遂断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”。
阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。
至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。
命曰首仰足肣有内无外。
之病，命曰反四时者，与天地气化相反也。
国初，以八旗将士平定寰区，镶黄等三旗为天子自将，爰选其子弟，仿周官宫伯之制，命曰侍卫。
有神巫自齐而来，处于郑，命曰季咸，列子见之而心醉。
重黎为高辛氏火正，命曰祝融。
有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神，鄭人見之，皆避而走。
及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。
（完）
