1、
灵璧钟馗画走进了人民的生活，大都与民
俗心理相关。
耳目本聪明，
俗心自尘垢。
弃蚕鬻桑型传说的形成和流传，还有一定的民
俗心理为基础。
耳目本聪明，
俗心自尘垢。
一奏山水曲，能空尘
俗心。
伴岁月如歌，任思绪飘落，化
俗心为青莲，汩汩的花香，就自手边晕开，从善，从心，成一条美丽的痕，脉脉流淌。
的诗句，借梅花抒发的愤世嫉
俗心情。
庆幸的是，现在通
俗心理学著作的质量越来越高。
庆幸的是，现在通
俗心理学著作的质量越来越高。
以上东干族口歌里的民俗事象，不仅反映了中亚回族社会生活的广阔画面，也反映了东干人的民
俗心理、民俗风尚和民俗文化。
耳目本聪明，
俗心自尘垢。
耳目本聪明，
俗心自尘垢。
这就是同一民俗活动也体现着不同阶层的民
俗心理。
民间把祈求多子多福，传宗接代的民
俗心理寄寓在特有的物产上，赋予枣子以深厚的民俗意蕴，祈求早得贵子。
最后，还是没有在华严洞吃斋，我想回到市区去找寻一下安顺的美食，阿弥陀佛，
俗心未了啊，酒肉穿肠过，佛祖心头坐，善哉。
庆幸的是，现在通
俗心理学著作的质量越来越高。
弃蚕鬻桑型传说的形成和流传，还有一定的民
俗心理为基础。
这景致最合我脱
俗心意，何况与隐士携手同行？
说起来，也是民
俗心理因素的作用。
在这里，他写出了自己内心的活动，坦露出自己下意识的世
俗心态，又转而写自己的醒悟和失悔，真像那钱塘江的大潮，滚滚而来，使人心动，使人震惊。
身安气定色如玉，脱遗世
俗心浩然。
分以上心理学图书书单推荐，适合初入门者阅读的通
俗心理学读本。
求异心理，这是与从
俗心理相反的一种心理现象，追求一种与社会流行不同的消费倾向。
难怪鲁庄公会对齐国民间社祭的热闹无比场面，生出神往之情，
俗心触动，竟不顾礼数约束，不听臣下劝阻，亲往观赏。
避
俗心虽在，休官疏未行。
的功利目的，是晋代最基本的民
俗心理。
亦是世
俗心，世俗假有无实，是自空，执世俗有实属常见。
这就是同一民俗活动也体现着不同阶层的民
俗心理。
的功利目的，是晋代最基本的民
俗心理。
当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民
俗心理必然发生变化。
俯视世
俗心中烦，怅然欲与山鬼言。
再加上传统京剧男旦艺术，容易滥觞成简单的男扮女装，成为满足部份低
俗心理观众的商品化演出，脱离艺术的本质是对美的追求，因而饱受诟病也难免了。
哟，看我们苗茵美人好像俗心动了，想嫁给陈天明这个穷鬼啊？
不可言混淆，俗心馳他境。
沃萱看罗彩灵比亲姊妹还要亲，摸了摸耳上丹璩，想取下来送给她，算是谢礼，又觉得太俗气，犹豫了两下，还是把那颗俗心收讫了。
若入灭定或世俗心现在前。
这并非那些不懂世事的少女们痴想，而是夏紫凝真正在生死之间，抛弃了很多世俗心。
你的凡俗心意，正是朕身边最缺憾的。
避俗心虽在，休官疏未行。
以是非生灭之思虑，因情动用之俗心，矜彼道华，求名丧实。
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
彼说若世俗心出则其心非意乐故。
俗心浪自作棼丝，世事元知似弈棋。
俗心所溺唯声色为重，君子小人困于名利也，故曰二山流焉。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！
六人下首紧挨着堂心殿的几位堂主，分别是道心堂老道、宝心堂大先生、药心堂蓬春仙姑，以及佛心堂、俗心堂、儒心堂三位堂主。
相反他们相当聪明和机智，并会利用通俗心理学的原理为自己的做法辩解。
下意识通俗心理学的一个术语。
至道与物反，夫岂会俗心。
你这俗心一动，就不怕今生再无望上窥天道？
是人睡眠常与俗心相应。
俗心难去，终究做不得神仙。
若要跳出这个可怕的世俗心态，你就绝对不能继续再玩投射的游戏了。
陛下如今圣体欠安，俗心已失，正是将国事交付太子，安享天伦之乐的好时候。
俗心险危，死者不绝，故太岁之言，传世不灭。
丫头，俗心有自己的俗理，俗心无法超脱俗世，俗心为了拥有更多获得更多总是会在不知不觉中变成欲望的魔。
人只有打破了一切的世俗心，自己本初的那种愿望，去遇合这个世界，这个时候，你才能体会到世界的真意。
诸无学未来世俗心从何障得解脱。
俗心險危，死者不絕，故太歲之言，傳世不滅。
说罢，哪等三个男人，已是琼首高抬，玉颈如膏，那杯白酒已是入了肚，再看寒枫粉面半红，琼首微扬，凤目半阖，直盯盯的看向三人，手里捏着一只高脚杯哪肯放下，那股神态便是神佛遇了怕也要动了俗心。
若佛及僧住世俗心尔时无无漏法。
此彼闻彼尊者亦起世俗心。
起曾得世俗心是诸苾刍得阿罗汉诸漏已尽。
俗心堂堂主是位不修边幅、须发乱糟糟的男子，第一印象他是乞丐。
俗心多难耐，真心几个藏？
俗心未除，所言不谬，舍弟果出去了。
若一向物上用心，因循過日，卻與俗心無異也。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
朱砂兑汞成千年，红巾挂了世俗心。
所有稍纵即逝的美都是来自人间的，所有永恒，也是要靠俗心凡眼见证的。
在布莱希特看来，人们对社会事态和世俗心态的过度关注，是深思的障碍、哲学的坟墓。
在布莱希特看来，人们对社会事态和世俗心态的过度关注，是深思的障碍、哲学的坟墓。
千百年来，人们把祝福的生活愿望与信仰的习俗心理揉合在一起，便形成了五花八门的婚姻习俗。
庆幸的是，现在通俗心理学著作的质量越来越高。
心头里没了素心，只有俗心。
这就有点像是我们常说的，世俗心太重，以至于蒙蔽了天然心智和感应。
一奏山水曲，能空尘俗心。
这就有点像是我们常说的，世俗心太重，以至于蒙蔽了天然心智和感应。
庆幸的是，现在通俗心理学著作的质量越来越高。
（完）
