起个诗意的名字 宋代 冯山 去就人兼众美难，侍郎高望肃衣冠。每寻当世群公议，更在清流绝等看。 楚屈辞多谁谤国，汉疏名重只休官。求仁已得无馀憾，自向冥冥著羽翰。 寄上范蜀公二首其一冯山介绍 宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。 查看详情 猜你喜欢 寄上范蜀公二首其二 〔宋代〕 冯山 拱极星文动少微，西南风物重光辉。平生亲友倾心望，共庆功名毕手归。 车马欢声传里巷，松楸佳气杂烟霏。长卿儿戏扬雄拙，未足公前较是非。 旦携谢山人至愚池 〔唐代〕 柳宗元 新沐换轻帻，晓池风露清。 自谐尘外意，况与幽人行。 霞散众山迥，天高数雁鸣。 机心付当路，聊适羲皇情。 洗过头换上轻薄的头巾，早晨的愚池露白风清。 这景致最合我脱俗心意，何况与隐士携手同行？ 朝霞散去众山显得更远，高阔的天空大雁长鸣。 把机变诡诈交给当权者，我暂且去体验伏羲时的民情。 参考资料： 1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：873 2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：289290 新沐：刚洗过头发。帻：古代的一种头巾。轻帻：一作“巾帻“。风露：一作”风雾“。 谐：和谐。尘外：超出尘俗、尘世之外。幽人：隐士，指谢山人。 迥：远。 机心：机变诡诈之心。付：付予，交付。当路：担任重要官职，掌握政权。此处指当权的人。聊：姑且。适：往、去、到。羲皇情：伏羲时代的民情。羲皇即为传说中的古帝伏羲氏。 此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景，虽飘然有出尘之思，然毕竟身处逆境，聊作羲皇上人，也只是暂时的自我安慰。 诗的首联写道：“”在一个露白风清的早晨，诗人与谢山人来到愚池边，用清澈的池水洗过头，换上轻薄的头巾，沐浴着习习凉风，惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在，只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字，既是写眼前景物，同时又点出了诗人心境，情与景交融成一种境界，渲染出诗人的恬淡情趣。初看，上句是叙事，下句是写景。其实，诗人是把自己也当作一景来写了，由于有了人的活动，景物才会如此生动而富于情趣。 愚池早晨这种清静幽雅的景致，使诗人情不自禁地发出了“自谐尘外意，况与幽人行”的感叹。诗人谪居永州已经六年，随着时光的流逝，永州奇异的山水之美，使诗人的心灵多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔后，过着与农圃为邻的村居生活。这种闲适恬淡的生活，使诗人觉得仿佛就是隐居山林。他在《溪居》一诗中写道：“闲依农圃邻，偶似山林客。”所以，当他与谢山人来到愚池边，置身于这清静幽雅的景致中，浑然觉得自己已超尘出世，俨然就是一位山林客了。诗的首联与颔联，景与情融溶为一体，创造出了一种物我合一、脱俗造化的境界。 颈联“霞散众山迥，天高数雁鸣”，在读者面前展现出一幅高远寥阔的图景：云霞散去，天朗气清，几只大雁鸣叫着飞过蓝天，连绵起伏的群山一直延伸到天际。景因情设，这眼前的景致正是诗人此时胸襟开阔舒坦的具象。政治革新的失败，仕途的失意，曾给诗人以沉重打击。流贬永州的头几年，他倍感冤屈，满怀忧愤。他努力为自己辩谤祛诬，希望一朝昭雪，憧憬有朝一日能够“起复”。但在移居愚溪后，他的心情平定多了。“起复”既已无望，驱散心头的云雾，退一步也海阔天空。于是诗的尾联写道：“”此联妙在一个“付”字，从字面上看，“付”是“交付”的意思，其实则包含着诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的“机心”极度的轻蔑与鄙视。官场的机变诡诈，诗人向来不屑，更何况此时已远离是非纷争。地处南荒的永州，民风淳朴敦厚，诗人生活在他们中间，仿佛走进了远古的伏羲时代，所以他说“聊适羲皇情”。而句中的“聊”字，又反映出诗人的无奈心情，这种隐居般的生活并非诗人的真心追求，只是暂时自我安慰而已。 王国维把诗的境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”柳宗元把个人的情感渗透在景物中，写出了一种“无我之境”。写景与抒情相交错，情与景相融溶，物我合一，浑然一体，脱俗造化，境界清新高阔，情趣恬淡幽雅，意兴洒然。 写景，抒怀，感慨 调笑令其九烟中怨 〔宋代〕 秦观 眷恋。西湖岸。湖面楼台侵云汉。阿溪本是飞琼伴。 风月朱扉斜掩。谢郎巧思诗裁剪。能动芳怀幽怨。 嘉禾百咏其二十四幽澜泉 〔宋代〕 张尧同 神女钟灵处，真堪疗渴羌。满罂秋玉色，一酌洒清凉。 游戒珠寺悼右军故宅 〔宋代〕 赵抃 因山盛启浮屠舍，遗像仍留内史祠。笔冢近应为塔冢，墨池今已作莲池。 书楼观在人随远，兰渚亭存世几移。数纸黄庭谁不重，退之犹笑博鹅诗。 奉荅司马提学其三 〔明代〕 庄昶 万古经书万古明，圣贤言语圣贤情。乾坤倘与人描画，日月山川想更精。 即事其一 〔宋代〕 葛胜仲 五载投閒隐薜萝，眼看时事只悲歌。家贫不畏鬼来笑，世变难教佛柰何。 髀肉生缘痴坐久，带围减为客愁多。他年莫忘菁山寺，百口啼饥两鬓皤。
