1、染色
体者则发育成男性。
蒙光柔软愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其
体者，身心柔软，超过天人。
体者一部之旨归，众义之都会也。
针对病原体的抗生素治疗对于获得病原
体者，选择针对病原体的抗生素。
体者，十二属之总名也。
体者，体士，大体士，体师，大体师，体王，体皇，体帝，体尊，每阶段分为八品！
体者，四枝股肱也一体者，得一枝也。
体者，载知识之车，寓道德之所。
全
体者，合公私而兼善之者也。
而古之人未始以彼害名教之
体者何？
指标，已有感染，或感染后已痊愈并产生保护性抗
体者，不需注射疫苗。
欲强身健
体者，则快电于吾。
不应该是各自的存在，人这一具
体者在其本质特征中原本寄宿着神这一普遍者的理解。
被毛呈肝色或白化
体者为劣品。
锡好言时务，既居谏官，即上疏献军国要机者一、朝廷大
体者四。
南宋赵以夫九十七字
体者为长调，与此体迥异，音谱亦不同。
其猾黠悖谬者，则专采外国书报之大异乎中国礼法、不合乎中国政
体者，截头去尾而翻译之，更或附会以一己之私意，故为增损，以求自圆其说。
一猴提议，谁有本事越过瀑布看看洞里有什么，出来还不伤身
体者，立即拜他为王。
不应该是各自的存在，人这一具
体者在其本质特征中原本寄宿着神这一普遍者的理解。
但是这主要是在说雌雄同
体者的情况，而且当时何梅尼还只是相对于王国政府的反对派人士。
染色
体者则发育成男性。
元和以后，用此
体者，骨格虽存，气象顿殊。
佐修以变诗
体者，则尧臣也。
情理
体者，谓抒情以入理者是。
右壳外面稍不平，有灰、紫、棕、黄等色，环生同心鳞片，幼
体者鳞片薄而脆，多年生长后鳞片层层相叠，内面白色，边缘有时淡紫色。
如来
体者，金刚所成，十力具足，四无所畏，在众勇健，如来颜貌，端正无双，视之无厌。
宋诗信不及唐，然其中岂无可匹
体者，在选者之眼力耳。
而美学观念，以具
体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。
尤其是做新媒
体者，每天浸淫在网上，看各家流量规则，有理有据地物化人，提醒自己别被洗脑的警钟，再合适不过。
哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身
体者，我等即拜他为王。
巨大的身体仅仅赤手空拳就打得对手奄奄一息，但缺点在于控制者身
体者和身体并不妥当。
巨大的身体仅仅赤手空拳就打得对手奄奄一息，但缺点在于控制者身
体者和身体并不妥当。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身
体者，就拜他为王。
针对病原体的抗生素治疗对于获得病原
体者，选择针对病原体的抗生素。
此时裸
体者处于无力自卫任人作贱的境地。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身
体者，就拜他为王。
哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身
体者，我等即拜他为王。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身
体者，就拜他为王。
而古之人未始以彼害名教之
体者何？
孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一
体者，吾与之友矣。
情理
体者，谓抒情以入理者是。
乾德中，拣阅诸军壮实而大
体者立为雄威军。
以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其
体者。
针对病原体的抗生素治疗对于获得病原
体者，选择针对病原体的抗生素。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身
体者，就拜他为王。
单纯性及追求完美形
体者。
不过，有这些问题的雌雄同
体者就常常会被包含在跨性别之中。
而将人类之本质认为是固定不变、有实
体者，则称为我执。
这般设置十分讨巧，女人会看见丑小鸭变凤凰的心水魔术，男人会为雌雄同
体者的每一个动作发笑。
而美学观念，以具
体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。
此即所谓皆有圣人之一
体者也。
指标，已有感染，或感染后已痊愈并产生保护性抗
体者，不需注射疫苗。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身
体者，就拜他为王，我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天，与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？
飞动
体者，谓词若飞腾而动是。
本是藏语的音译，意为清净妙善之法，本的定义是能维持其自
体者，也就是汉传佛教里所讲的法的概念，总之本是教法和教证之讲修为核心的雍仲本教教法精义。
肉
体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？
宫词凡百绝，天下传播，效此体者虽有数家，而建为之祖耳。
大体者能卷能放，流衍於众小体之中，而众小体不能隔也，四体之木，则知疗之，天地万物之体之木，则不知疗，弗思故也。
无处辨归敬说惭为体者。
四女中除去杜芊芊之外，其他三女都是超体者，杜芊芊由于杜家本就是古武者和超体者相结合的关系，所以自身就是一个奇异的存在，杜芊芊在现实中既是古武者又是超体者。
体者，往往七言喜作转韵歌行。
体者，十二属之总名也。
其选汉人识达事体者为之。
除夜班人员和早起锻炼身体者，其余绝大多数唐山人均在猝不及防的情况下遭受到地震的袭击。
不过这只是一种被动技能，和张扬那附体者的意识嘲讽绝对是两回事情。
如是体者是第五何体法。
此谓第一义中有自体者。
以缘生故诸法无自体者。
而暴慢放肆之气不设于身体者。
炼体者大多是直来直去的一根筋，崇尚力量和正面对抗，对阴谋诡计之类的东西，向来不太感兴趣。
秦刺却反倒失去了闪避的心思，他本身就是炼休之士，炼体者讲究的是心怀坦荡。
体者，面辅骨法，生而禀之。
特别是，张扬还具备了两个特殊的附体者，这两个附体者，由于并没有和张扬合体成功，所以在网路里，它们也是具有独立意识的附体者。
方、体者，皆系於形器者也。
体者大要有二，泥及铁也。
以隶书写篆文，自称正体者，发端于南宋毛居正岳珂等，而近时学者为尤甚。
的炼体者，限于本身天赋的缘故，这力量，也绝不可能与同阶妖族相比的。
若尔则应至合成一体者。
炼体者的真正实力，并不像一般的仙人那么好计算的。
若多体者，则成多人，何体为汝？
那个家伙虽然崇尚肉体力量，可好像并不是纯正的煅体者，我是说他究竟修炼了何种功法、神通？
我们便以武者称呼他们，甚至都不叫他们炼体者。
合体者君臣之分，二心者天地同诛。
一种醇厚的气息渗透到全身，莫无忌是圣体炼体者，也感受到浑身上下都充满了愉悦和轻松。
善人只是全其心之本体者。
你一个炼体者又懂什么？
肉体者，四大假合矣，虽然说是父母所赐，然而，父精母血本来就是凡俗之物，几十年之后焉能不坏？
到时候，统一地球上所有的练气士、能者和体者。
但是，体者本身就是一种作弊类型而产生的强者。
作是体者，不过考证旧词，知其句法平仄。
炼体者之所以能赤手空拳和剑修、枪修这些职业抗衡，自有强横无匹的奇功绝艺，此刻全部激发出来，不但李耀暗暗心惊，来自联邦第一军事学院的三名枪修，更是看得瞠目结舌，头皮发麻。
体者，得其要道之谓耳。
炼体者，这些该死的混蛋为何会出现？
夫人体者，无非汲取自然界诸养分所成，自然界之现象，于人体亦然。
此二体者，安危之明要，贤主之所宜留意而深察也。
大体者、公共生人之性。
唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。
九徧为诸行体者又三意。
如此二疏，可谓之通达治体者乎？
体者在此呜呼，欧阳公文章横被六合，可谓笔补造化，其平章千古，勘破万卷，于此何疑之有？
一卷，每字先载经文，而以汉字著其下，一字数体者并列之。
体者，乃是以人而体公。
与自然魂体合体者，可得自然魂体毕生精华，从而提升自己的修为。
父母疾，亨药饵，以是为孝，未闻毁支体者也。
大体者，皆是当之事也。
二体者，所以象二仪也，即梅之根也。
帝王之大体者，则高帝是矣。
五体者，即阴阳二十五人篇有五形之人也。
言盛半，明脊属，又且凡牲载体者，脊皆属焉。
（完）
