1、
乡土幸看收战伐，野夫何以报朝廷。
世纪，
乡土小说流派不同于传统上着重现实与故事的表现手法，而是醉心于乡土的田园风光，构成一种风格独特的审美境界。
乡土及骨肉，岂绝情爱牵。
乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。
我的家
乡土地肥沃、物产丰富。
从这里可以发现，
乡土传承的后劲展示明显的不足，约束了瑶族原生态民歌的进一步发展，当代转型的难度大。
其次，
乡土性应用的滞后，园林景观设计中植物配置的多样性是极为重要的，但对于乡土树种的开发和运用，在实际过程中，往往会由于其不能达到大宗采购的数量而变更设计方案。
乡土颍上位于黄淮海平原最南端，地处淮北平原南部。
乡土地理培育联络实践，剖析处理实践问题的综合才能。
乡土田园农业规划设计院。
乡土社会的养育共同体，具有很强的公共性。
乡土田园是一家集设计与施工于一体的农旅设计单位，为农旅企业提供专业的策划规划建筑景观设计和施工服务，专一专心设计施工可落地实施，可持续盈利，可传承的的全产业价值链的农旅项目。
乡土资源能够有效提高学生哲学课堂学习的兴趣。
乡土田园规划源于自然，设计源于生活！
并且在家
乡土生土长，这是十几年里自己也没有相待，至少还知道人们的一些习俗就好比贴春联，倒贴福守岁，拜年，闹元宵等。
年以后，
乡土地理教学取得了突破性的进展，首先在编排体系上发生了重大的转变，地理教材的编写可以结合地理要素并列式和地理特征标题式，混合式类型等多种编排方式。
最后，
乡土社会的人珍视土地，对土地有种强烈依附感。
乡土文学，我觉得是作者的一种回归，对故乡的回归，对童年的回归，其实慢慢的我觉得我们每个人都会去寻求这种回归。
乡土文化任何时刻都是宝贵的资源，为优秀的乡土文化注入源源不断的活力，乡土文化会有更为璀璨的明天。
乡土上生长的童年，对泥土有着天然的亲厚。
乡土的东西、身边的事物常常是最贴近学生生活的，学生最理解、最感兴趣的，最想探求、最想亲身理论的。
乡土地理教材应该有乡土气息，所以在编写教材时，要根据当地的人文社会的最新资料来编写，并且适当增加社会实践活动的内容，教学编写要满足学生的地理学习智力的技能发展的要求。
乡土地理教学是从学生身边的地理事物和现象人手进行教学的，比较贴近学生的生活经验，学生对周围的地理事物和现象比较熟悉。
乡土乡人大暑将至，今年农历的六月十三日就是大暑交节的时间，大暑的意思就是大热。
乡土地理教学在新课程地理教学中发挥着重要作用。
乡土散文周绪维那年，一盏煤油灯。
其次，
乡土社会的人们受地缘限制人口流动性小。
乡土植物是最能体现本土文化特色，根亲园中使用固始县乡土植物桑树、梓树、柳树、香樟、银杏等，体现了一种思乡之情。
乡土人情社会中有很多积极的因素更利于促进乡土法治社会的实现。
乡土气息渐浓，朋友你是否闻到？
乡土气息浓郁的王宝强，有着国内演员特有的喜剧风格，别人模仿不了。
乡土散文记忆中的过年。
乡土远方雪峰山旅游与非遗文化从手牵手到心贴心。
乡土文化生态、社会功能与在地主体尊严的修复是艺术乡建的核心。
乡土地理教学和学生的生活密切相关，便于将理论知识和实践活动有机地联系起来。
乡土气息，使沂蒙画派满足了大多数人的审美感受，因而牵动了大多数人的心，成为沂蒙画派走向大多数人心灵的桥梁。
乡土树种有石榴、南天竹和杨梅等。
乡土经验是乡土景观形成的助推力之一，它潜移默化形成于人们的建造经验和生活习俗里。
乡土文化里沉淀着厚实的传统文化理念和传统价值观，中华五千年文明所形成的优秀价值观就浸润在乡土文化里，忠、孝、仁、义、礼、智、信等传统的道德准则就隐含在乡愁中。
乡土社会是依礼而治的社会，礼是社会公认的行为规范在此基础上形成的传统、习俗被当作社会的经验世代延续。
乡土树种还用作空间的分割，遮挡视线，陪衬景物，起到防范的功能，这些乡土树种，如棘篱、果篱等。
乡土中国是儒家思想主导下静态的文明也是封闭状态下的农业文明。
乡土知识比较质朴、亲切，有极强的现实性与实践性，极易调动高中生的好奇心与兴趣，激发学习地理的热情，并逐步增加爱家乡、爱祖国的热情，树立起为家乡建设作贡献的志向。
只不过，
乡土作为作者汲取灵感的来源和写作对象，看来暂时只是生于其中，还没能超越其中。
因此，
乡土树种和地带性植被应该成为城市园林的主体。
乡土情结餐饮空间设计探讨论文。
此前，
乡土教育、家庭教育、生活经历，形成乡愁。
关于劳伦斯使用乡土素材的进一步例证也许来源于另一个社会阶层。
中国作家赋予乡土全新的附加值。
再换一个乡土气息更加浓厚的形容词，就是家长里短流言蜚语。
乡土保护者们的着装也是极尽可能的缤纷多彩，有的虽然上红下绿的抢眼，但土布缝制的衣服倒也能保持农民本色，有的却是下身一条自产的朴素蓝裤子，上身还是一件吃大户抢来的灰里叭叽紫绸子，一穿几十年。
乡土，经涉岁月，不能无怀土之思。
到了夜间，青溪乡土地祠法域大殿内，灯火通明。
在乡土社会中这种精神是不容存在的。
元素，写这本乡土小说。
乡土情结严重的年代就是这样，别看他们彼此之间动辄大打出手，可是一旦到了外地，人地两生之境，那就亲得很了。
年代“乡土文学”的代表作家之一。
传闻外迁，冀其复还乡土也。
我们四个都是在家乡土生土长的。
公公临终，叮嘱要送骸骨归乡土埋葬。
乡土剧就是这样急转直上又急转直下。
老板多乡土，先生才是文明。
其一是中国历史文化传统中的山头、帮派、乡土意识与流氓的帮伙观念互相契合。
正因我的感情是乡土培育的，忠实于自己的感受和情思，挖掘出的形式美感的意境便往往是带泥土气息的。
在这个乡土情结非常浓厚的时代，陛下这番话简直就是对所有梁人的藐视，就连驾车的马夫都忍不住，何况是那些年轻的士子们呢？
乡土与现代、方言与国语。
乡土观念可以说渗进了他们骨子里头，如果同乡他们会善待你，如果是异乡人，也许就会以另一个样子对待你，当然如果你有足够的实力的话，他们同样会很尊崇你。
对于大多数人而言，乡土观念还是比较浓重的。
一股浓重的乡土之气扑面而来，让关蒙和邢千羽忍不住想起了自己曾经生活过的平安镇……
乡土是城市的过去，是民族历史的博物馆。
千百年来，乡土农村，土地兼并之下，才是最极致的内卷，退后一步，即无死所，不光自己要死，家人也要跟着死！
乡土类，已经上架，有兴趣的朋友可以去看看！
两个年轻人，一个叫小刚，一个叫小北，多有乡土气息啊，而此时他们做的却是摧毁钟山，那个小北更猛，来的路上遭遇了异域岩石军团，短短一次冲锋，便冲散岩石军团，不作停留，直接和小刚会和，已然胜利在望。
丁忧一路疾行，两天的功夫便到了咸阳上空，在丁忧眼中两千年前的城市实在是简陋不堪，即便是国力强横的秦朝都城也不过如此，到处都是低矮的土培房屋，看上去一派乡土气息。
臣去乡岁久，亲识多已亡没，惟老臣独在，乡土之恋，诚不能忘。
我们真的有过自己的“乡土文学”吗？
乡土小说的雏形，虽然给我惊喜，但结构太凌乱，应该更简洁，文字也嫌罗嗦，建议你多看几遍苏童。
这是一个深藏于横断山脉中鲜为人知的世外桃源，里面有着无限神秘的美人山谷和恬静如诗的乡土民居。
乡土诗是湖北新时期创作的特色，八十年代，湖北诗人数量、诗歌作品在全国还是有相当地位的，如熊召政、陈应松、梁必文、谷未黄等这一大批，他们的乡土诗都创造了可观的成绩。
真是个不近世间人情，不合自然规律的乡土！
看封面，很朴素，充满了乡土气息。
乡土是灵魂的栖息地，失去乡土，我等将是精神分裂之人。
厚乡土气息的哥萨克人的劳动、爱情和日常生活。
异乡土产金银贱，不爱金银只爱文。
乡土经历了新一轮的意识形态升级过程。
这一切都洋溢着浓厚的、令人陶醉的乡土气息。
乡土味十足的一个人，随便找个田间地头里一站，就是活生生一个和蔼的庄稼汉。
与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。
里提到的“设立台湾文学系”这是新分离主义者、“台独”势力从“乡土”、“本土”最后走向“独立的台湾文学论”的一个信号。
我特别不喜欢“乡土”这是我能去做的事情。
在乡土情节的影响下，各州县义兵几乎不考虑投靠横海军。
这个命名几乎包含了乡土社会的全部秘密。
中国人特别眷恋自己的乡土。
一经创刊，即曾设置“乡土素描”与“街头写真”栏目，并在日后登载“募集报导文学”的启事。
乡土文学家也彬彬辈出，至今尚成为文坛一派势力。
语言本身具有乡土气息，也能产生风趣。
一面是原来的流民返回了老家，一面是受乡土观念束缚，新的劳动力不愿意背井离乡，与此同时，海外的大门敞开了，市场扩大，工业需要疯狂扩张，必须要有足够的劳动力填补……
乡土的热爱，绝对不能盲目。
这小姑娘应该有二十一二岁吧，扎着一个长长的马尾辫，长的很清秀，脸上还挂着少女的青涩和浓浓的乡土气息，也许是刚刚失业的大学生吧，但看上去更像是一个没有读过书的女孩。
他踏上了阔别十年的乡土。
乡土诗携带着泥土的颜色，泥土的气味，它才是沉甸甸的东西。
高寒，没想到你这样一个文质彬彬的大学生还挺乡土的呢，说话咋这么土俗的掉渣渣，没一点涵养。
乡土中国和文化中国，都是中华传统的正道。
中国人的乡土观念太重了，太恋家了！
乡土里的孩子要出远门也没有什么好准备的，无非是带上几件自我感觉还过得去的衣裳，准备一些路上的干粮就完事了。
乡土风情展厅此刻热闹得象赶集。
乡土社会，因此这种回忆既非纯粹的乡愁，亦非普通的迷旧。
牛，乡土气太浓，只适合在你们村员外家当个打手。
走下车来，奚渝闻到一股淡淡的乡土味。
园林、寺庙、乡土风光三者融为一体，实为罕见。
乡土文学作品能够畅销，书写乡土题材的作家能够引起轰动，并不容易。
为因甘旨缺晨昏，故遣良工写乡土。
江眉这天打扮得倒是相当地不乡土，浅蓝的长条纹地衬衫。
乡土婚姻无视爱情问题，无视两性情感。
这两个很有乡土气息的名字，更让高正阳好笑。
乡土情怀不管是主动还是被动，只要是出身于那个地方，就是家乡的人再怎么恶意对待过过某人，等某人发达了有能力时却不照顾家乡，该人的风评就绝对好不到哪去。
乡土散文丨儿时过整生日。
热力十足的火苗散发着橘黄色的光芒，在夜风的轻拂下，左飘右荡，照在士兵们的脸上映衬着他们朴实的笑脸，乡土味十足。
乡土性、私人性、理学性。
乡土之属于自己和自己之属于乡土，早已是一种血肉关系。
一镇之人不克保其乡土，镌老挈幼，奔走苍皇，幸而获全，己无所归矣。
民之所以惧籍为兵者，不唯锋刃矢石之难，且重去其乡土，终身于亲爱宗族永相隔绝也。
乡土观念为人之常情，本族战士之间的交流，无论语言还是生活习俗都比较容易相互理解。
落零很风骚的撩了一下自己那充满乡土味的刘海。
重庆人好说“言子儿”，“言子儿”是重庆方言、俗话、民间谚语，歇后语等的总称，乡土味浓厚，幽默滑稽，当地的舞台上经常就有“言子儿”表演。
乡土中国，相当于是中原的运行模式。
从此远离乡土，永作他乡之客，幸母勿以儿为念。
因此我被称为乡土作家。
乡土永远不是虚拟的情感，更不是一些人出于某些需要而合谋出来的代名词。
乡土是美丽的，带有淡淡酸愁的乡土更让人心动。
乡土的味道和稻穗的喷香总是让袁隆平流连不已。
一代一代的旗族人们，把北京认作了乡土，把北京作为家乡来亲近，“京师即故乡”观念根深蒂固。
拍完以后，赵丹看了也觉得自己演不出那种憨粗的乡土气息。
那是一个十分善良的老人，虽然言语不多，但是每每说出话来，乡土味儿里都透着朴实无华的智慧！
乡土诗，我觉得现在变得越来越模糊了。
乡土的沦陷和失守，形势严峻。
乡土道上，两辆自行车像喝醉了酒一样，摇摇晃晃的向前驶去。
他知道青年叫李根生，女孩叫李英男，很有中国乡土气息的两个名字。
乡土无粟，听纳杂种充。
天刺也跟着人们看了会那汹涌的潮水，夜语溪在他身边还是哈欠连连，她果然是不喜欢这种乡土气息的庙会，夜语溪喜欢在超级排场豪华的楼阁中听幽美丝竹，而不是来逛小庙会。
乡土少年许镜，反应倒极快，斧头再度横划，劈向侧面现身的陈宇。
乡土气自然是农民手中的土地。
往南走没有乡土基础，只有不断北上。
将近一个世纪，乡土中国，正如我们文学作品里所形容的那样，大地母亲，为了儿子的成长，不间断地输送着乳汁。
苏格兰威士忌有其独特的风格，色泽棕黄带红，清澈透明，气味焦香，带有烟熏味，给人以浓厚的苏格兰乡土气息，特别是纯麦芽威士忌酒是非常有特色的产品。
乡土社会诸多的法律法规，都是限制农民的，对土豪劣绅、达官贵人、商贾流氓的作用不大。
一文，重新提出了从理论上解释“乡土文学”的概念的问题。
晚岁逼豺狼，漂摇去乡土。
他既然反对我们进入亚洲而跟我们一起掠夺欧洲，说明他的乡土情比较严重。
以作品论，大约可以“乡土文学”概括，而这正与“海派”作家之为“现代人”，多写“都市文学”形成对比。
由彭歌等人刮起的白色恐怖之风，并没有吓倒乡土文学作家。
再见罢，我不幸的乡土哟，这二十二年来你养育了我。
当初他和我说是家乡土话，和大人是一个意思，不过后来我才知道老公其实就是相公……
乡土带给了他们先天的不公，也带给了他们更多的故事、更刻骨的经历、更强烈的情感，一辈子都咀嚼不尽。
那商州的乡土风味，至今我醒来，都有如沐春风之感。
乡土情节的力量实在太大了，这些哪怕有一丝的希望，都不愿意离开家乡，可留下来却只有死。
乡土的气息渐失，城市的轮廓渐近。
他们写乡野传闻，忆故人旧事，状漂泊沦落之景，抒寻根归源之情，这种民族情、祖国情、乡土情亦成为当时文坛的一个重要现象。
后来，这“乡土”到“本土”，“台湾意识”到“本土意识”，直到“本土化”、“主体性”、文学“独立”，便成了“文学台独”势力的纲领。
多少年过去了，我经常会不自觉地回想起那个充满乡土气息的孩提时代，没有都市的喧嚣，没有世俗的侵扰，安详而宁静，淳朴得散发着泥土的味道。
乡土与家庭文化的背景大概是那种向远的隐性遗传基因。
乡土社会的秩序制度跟时间和空间也是密切相关的。
但是这种感情也有粗细的分别，即乡土的爱护与军国的欲望。
乡土与高大上结合的名字，让人觉得有点不伦不类，但能成立公司，这回收站还是有点规模的，这也是江流石选择这里的原因。
因为它是我与云姑的家园，是我与云姑一块儿从小时长大的乡土。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
（完）
