包含“世之”的句子

1、世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。 虽然后世之人对李惠堂的记忆已经模糊，但不应该闭口不提从而患上选择性的失忆。 世之谓古来慈母皆寂寞。 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 世之珍物岂待赞，题记况复经鲜于。 世之言律，以为和必应宫商之音，严若守科条之令，诚然哉。 世之长短，以德为效，故常战粟，不敢讳亡。 、世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 如此不可一世之人，却没能完成自己的雄心壮志。 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者，不能至也是啊，无限风光在险峰，没有永不言弃的坚毅意志，又怎能会当凌绝顶，一览众山小？ 后世之言兵及周之阴权。 凡在世之人随意虐待牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。 世之所谓博洽之学，雕虫之技，传经之家，若司马迁、刘向、郑玄、王弼之流也。 之后，后世之治礼学者皆以郑氏为宗，而不可舍其书，自魏晋至隋唐皆然。 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 直到后世之日这些远古奇幻实验体们的的身影才渐渐被其它生灵所接受。 世之人以暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。 在人世之间，总有一种爱不显山不露水，当两个人在一起的时候，一切都有答案。 世之精娴武事者，或不至盲从耳。 世之言乐者，但曰读书乐、田家乐。 后世之江湖，成分颇为混乱、复杂，三江五湖，三教九流，尽在其中。 世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。 今世之所病者，深根固本则指为迂阔不急之论，从事一切则目为治办可用之才。 世之求道者，多宗语录。 世之小人，其始，意止于患得失，彼既知不为君子所容，则日夜谋为自保之计，而倒行逆施，无所不至。 世之科学家类多不谙文学，而文学家亦类多不擅科学，欲求其多才多艺，造诣精湛，如顾教授者，堪称仅有。 世之作文者非不众也，言语非不工也，及其建功定业，任大持重，不若昔之人者，其胸中所养者小也。 后世之小乘佛教、法相宗、天台宗人对此三转十二行相，各有不同的看法。 世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。 世之为商者，处财货之场而能修洁如西潭者，鲜矣！ 孔子在世之时，就被人尊称为天纵之圣，这不仅仅因为他的思想高度，更因为他是当时世上最博学的人。 世之千里马常有，伯乐不常有。 为世之一杰，为中华之一杰子。 人为世之物也，是自然之物也。 一世之雄，都成了黄土中的枯骨。 人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。 世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉！ 世之罪我是，人敢曰天非。 世之愚拙者妄援，圣人之愚拙自解。 一世之智，昭察无遗，后代之能，逆观于前，识至此，綦渺也。 世之医者，智愚不一，敏捷者固可博览兼收，而性鲁者安能广搜遍记？ 世之好名也，其所状余每疑焉，类皆饰不必有之行事，以干谀墓之言，素习者质诸其人，弗肖也。 在世之时名誉高，死后美名传无穷。 世之所以贤君子者，为其能行义而不能行邪辟也。 世之医病两家，咸以脉为首务。 世之君子，读吾曲者，幸能谅之。 人世之事，看得过于清楚明白，了无情趣。 世之咏物者采春花而落秋实余欲。 世之所以成我者，大都文耳，鲜有察吾之心者。 世之勋烈未真著于众，盖犹培娄之望岱华，潢污之让河海。 世之迷途以摩抚吐纳旁门小法，以己合人，谓之金丹，夫金丹出于自然，旁门出于使然。 世之论文者有二，曰载道，曰纪事。 世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。 前世之缘再续现代孤女与战国枭雄的乱世爱恋。 今世之仁士，自谓得诚意正心之学者，风痹不知痛痒之人也。 在世之日，伦敦泰晤士报就形容他是澳大利亚政坛上最有影响力的人物。 凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。 好读书，有志于当世之务。 治国，用今天的话说，就是为人处世之道。 我只负责设置结界和打扫战场，至于尘世之间的纷争，老夫不屑参加。 告造化布世之神祇兮，知吾生之永伤！ 世之咏牡丹者，亦自奖借太过。 李世民本来就想看看自己这个九儿子有什么惊世之言，现在看到大臣如此力荐，要是顺水推舟，欣然应允。 最可笑世之小说中，凡写奸人则用鼠耳、鹰腮等语。 数百片苍穹以灭世之威轰在了月轮之城上，宛若击打在皮革上，力量再恐怖也无法撕裂月轮之城。 李业翎已经可以预见，在末世之后的很长一段时间内，会有大量的平民冻饿而死。 世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为…… 既然在俗世之间无法产生出牵制人类的力量来，那天意便要让精怪们取走佛骨，让精怪们增强它们的力量。 乱世之中，只有军队才是真正的力量，而要想名正言顺，就必须有朝廷的功名，才能在大义上占据有利位置，才能有名义来统帅军队。 故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。 我看他不顺眼，而且他还是创世之光的人，杀了就杀了，就算他在精神病院里住一辈子，与我又何干？ 世之訾人者，每曰成败论英雄，吾独以此论为未允。 所以才有了这旷世之战！ 世之懦者慨然悲伤，搜腊先圣王之典一草法制而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心页亦欲以挽回先王之道。 乱世之中，谁能称强，谁就可以夺取地盘，什么叫要呀？ 是故收其弈世之权，校其从横之势，善者早登，否者早去，故下土无壅滞之士，国朝无专贵之人。 文吏不学，世之教无核也。 世之言兵法者皆宗黄帝，所谓余奇为握者是已。 社稷定，则大汉兴，如此大人可行伊、霍之事，建盖世之功勋，传万世之美名。 世之人于看话头，参念佛的是谁，便谓有禅，执持名号，便谓有净，非也。 所谓前事不忘，后世之师。 所有的人在出世之前就已经不由自主地参与了这种罪恶。 放弃正气盟，混入俗世之中！ 李靖果然为人谨细，世之良将。 是以一世之士，各相慕习，源其梠流所始，莫不同祖风骚。 李怀光带领朔方军，火速驰援，顿解奉天之围，使皇帝和从臣、守将、兵民皆逃于朱泚叛兵的杀戮，无论怎么讲，都可称得上是“不世之功”。 本来我是想杀了罗斯十三世之后让五皇子当傀儡皇帝，不过现在看来，似乎有更好的人选，真是天助我也，以后，便可以彻底掌控整个罗斯帝国，大片大片的晶石矿，真是让我望眼欲穿啊。 本王的愿望是重新获得身体，复活于此世之中。 世之论河源者，又皆推本二家。 更相非，而不知时世之用也。 乱世之中想要出人头地，唯武力和智谋！ 所以在出世之前就不停的用真气调养它。 世之元四千三百二十，世之会五万一千八百四十，世之运一百五十五万五千二百，世之世一千八百六十六万二千四百。 所谓三军易得，一帅难求，但这帅者，乱世之中必出此类英雄。 是这次天才战的冠军，击败君苍生的风缘吧，的确是绝世之天才，假以时日，成就无匹无量。 更觉英英不群，有笼罩一世之概，视卢象之“环堵蒙笼一老儒”，真孤凫介双鹄也。 世之中，一些旧有的制度才能被迅速地打破，而阻力也会变得很小…… 有二义，而暴君之风化、末世之习俗不与焉。 易世之后，迭相拥兵，以危皇室，遂成五胡云扰之患。 故世之言天者，必假歷數以明之。 世之尊勢厚利，人所共貪。 所谓神偈多是先人宽慰后人的虚幻之词，不可轻信，但于乱世之中受苦的却千古不变总是生活在社会最底层的劳苦百姓，在这个世界中，黎民何甘？ 世之日，黄金家族，必将兵锋所指，战无不胜…… 管亥也是过怕了苦日子，乱世之中的山贼也不是那么好过的，起码没什么油水。 所以不要小看这一次的国战乱世之战，它所带来的影响力可是很大很广阔，甚至于说能不能打破股市上混乱的局面而做到最后的清洗变得清晰有秩序，也看这一次的国战乱世战斗！ 者，虽有百世之鬼，不得禘祫无主尔。 世之素食者多强健，肉食者多疾病。 本来，我们还以为，找不到这最后也是最关键的一颗创世之灵石，没有想到，居然会失而复得！ 乱世之中，武力都是第一道，现在的整合活动确实也是符合了，所以，要有实力那是摆在了第一位，能服众，那才是最主要的。 乱世之中没有实力派的支持，任冉商人都是站不住脚的，部廷弼投靠北洋卑力的努力以失败告终。 故虽处山林，时有忧世之色。 所可恶者，柳、富、苏、王以绝世之才，读孔子之书，有目而不分黑白，有耳而不辨锺磬，时而堂堂正正，谈理如海潮河决，时而窒心眯目，迷惑如村妇牧儿，最足以侈愚僧之口，迷俗人之向，此君子所深为痛恨者也。 有了贮物空间这等宝物，有什么好东西都可能随身携带，绝对是异世之旅最好的行囊。 故世之疵胜者，皆谓胜有应得之罪。 世之学者，业辞章，习训诂，工技艺，探赜而索隐，弊精极力，勤苦终身，非无所谓深造之者。 所好者好之，百姓之所恶者恶之，立身处世之道，尽于此矣。 有治国之典，有为君之法，遗其后世之子孙，使法则之。 果如所言，后世之人，当以秦桧、张邦昌、黄潜善、汪伯彦等为圣贤，庙食千古。 乱世之中才可一展抱负！ 乱世之后，又有多少人能够活下来呢？ 世之学者挂一漏万，求之愈烦，而失之愈远，至有弊力终身，苦其难而卒无所入，而遂议其支离。 举世之间，要说对眼前的这种阵势分布，最为熟悉的…… 故一切同性出世之智所不能至。 乱世之中，不扰民的军队已是少见，更何况肖大人的军队躲雨躲雪时连百姓的屋檐都不敢进。 世之見人得失，不能如己之得失者，必不曉此。 世之学者章绘句琢以夸俗，诡心色取，相饰以伪…… 世之陋者，乐以不巳若者为友，则自足而日损，故以此戒之。 举世之间他已经至强之人了…… 世之士大夫能脱此弊者，亦鲜矣。 世之知此一者，能有幾人哉？ 或者，是他的转世之身？ 世之所谓贤人大臣者，至南方，咸所严事。 正信，我知道你信奉净土真宗，不过请恕我直言，我始终认为佛法是为出世之学，不应该参揉现世之中太多。 绝世之光是一个非常温柔的魔技，没有强烈的爆炸，也没有惊天动地的巨响，但是，那却是死神的抚摸。 明方暗宿，决无终世之才。 故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。 显然是想拖住李严好让女子逃生，但乱世之中实力不济却是根本无法保护自己的家人，李严只一脚就将男子踹了回去。 更是清逸，令人有遗世之想。 世之吏以趋应目前，苟简惮改作，苟可撑抉，以了岁月为能，视诸公宁无愧乎？ 世之中，我中央大国才不会衰败。 方堂布政，范世之道斯远。 乱世之中，女子地性命不如草芥。 更不可浸润俗世之礼，淡然相对，方能长久。 据布在白帝城的眼线汇报，昨日光明总教会似乎有人潜入，随后金光遍天、紫雷闪烁，发生了一场惊世之战！ 举世之间，可以说除了“璇心”之外，大概再也没有人，能够比得上之前本身的所有认知反应，就是建立在“晶芒微控仪”上头的“龙机”了！ 接着邪魁给古遥讲述了更多，韩丹地身世之谜，最终被揭开了。 告世之治此症者，宜加慎焉！ 有实力洗劫南海的，当世之中只有寥寥数人而已。 世之用寒凉者，肤浅庸工，固不必齿，间有知用参、芪者，不知先壮水以镇火，而遽投参、芪以补阳，反使阳火愈旺，而金益受伤，岂药之罪哉？ 所以，我想向小友交换一些创世之力。 世之学者往往务谈高虚，谓书非儒道之要而遂小之。 是啊，如果你能够向未来的你一样的好几发创世之枪百分之百功率一口气秒杀了整个世界。 立政之始，一事之得失，关天下万世之利害。 正所谓乱世之中出英雄，任苍穹莫不就是这样的英雄？ 既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。 有能究唐虞三代之政，論兩漢之得失，以及乎當世之務者，其悉書之毋隱。 祖宗之封疆，祖宗培养之人才，祖宗垂宪万世之法律，必如何三者并行无碍，既无废法，亦无废事，诸辅臣分别以闻。 呜呼，世之所谓婺宿之精兮，子载书之名不灭。 正想领略一下华元帅的惊世之作。 所有的呼吸因为燕南北这惊世之举而停滞了所有的思想也因此变而显得一片空洞。 世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？ 有了这种修为，才能真正纵横大宇宙，甚至成为创世之神。 世之以有恒而自圣者则有之矣。 我等当世之人，又当被后代怎样评论？ 或先世之遺殃流注，或宿世之罪業牽連。 是啊，后起的摇光圣子，那可真有傲世之姿，谁人可抗？ 所以他也就睁着观世之眼，在刑天盾护罩外等待了起来。 乱世之中，疾病、战争、饥饿，哪一样不能轻易置人于死地？ 战国秦汉以来，其学犹未绝也，故学者尚有前世之风烈。 继父亲去世之后，母亲也离开人世。 我可是三奇盖顶富贵不可一世之人？ 是否利令智昏，后世之人当有公论。 数学、物理都不会，还当什么济世之人？ 本药君这辈子的为人处世之道就是简单作人，低调做事。 乱世之中不知强势自保，一意孤行地要迟这愚忠，族中有权势的人一倒台整个家族能不垮下去吗？ 我们在其他木牌还没出世之前，把黎光仙府给搬空了怎么样？ 更有些为了某个红世之徒乃至红世之王的宝具而大打出手。 杨玄藏懒得再理她，虽然之前有仇恨，但灭世之劫已过，大家都在玄天机敌的调停下和好了，来到了上界后，已不存在敌对的理由。 是祸世之首，为何人人都是夺取。 是不是也可以说，这是乱世之中的一线光明呢？ 更别说如顾少伤那样，一举击杀四尊自斩古皇的惊世之战了。 有绝世之才，能以人间之身抗衡真仙。 前世之中传说有阎王在，不知道这个世界中有没有？ 有冠世之懿，干时之量。 绝情峰上，继四十年后再现庞大战端，皆是一把四十年前的神剑出世之因。 所以，若非真正绝世之才，谁人敢开启青云榜？ 本书从涉世之初、圆滑处理开始，一步步引领读者领略全方位的职场应对之策。 笑话，前世之时，只有腾讯抢别人的饭碗，哪有他人抢腾讯的。 或治世之臣辅佐太平有功君国者。 是知皇、帝、王、伯者，命世之謂也。 我主乃世之英豪，岂有分不清时势之理？ 乱世之中，大树底下好乘凉，如果能跟镇西军攀上关系，他们的安全就又多了一重保障。 所谓闲世之英杰能见几者，如此而已矣，岂有不可测之神智乎？ 时孙位以画水得名，世之论画水火之妙者，独推二子。 故执此论者，世之贫人寒士皆失偶之人耶？ （完）

词组：世之

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句子：世之

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