独特的中国古代天文学

　　【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列精华篇之一百二十四。（更多精彩持续更新中）】
　　帝曰：五藏應四時，各有收受乎？岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。《黃帝內經金匱真言論篇》
　　（接前文）五脏应四时，各有收受。五脏和四时相应，四时可以笼统的理解为五行，春夏秋冬一年的循环。东西南北中，春夏秋冬长夏，这些都是跟五行相应的。结合着前面，因为前面讲的就是春夏秋冬，而且讲到春夏秋冬的时候，还讲到春之气在头，夏之气在脏等等的这种对应关系。由此类推，黄帝就会问五脏和四时相应，各有同气相求的影响吗？是不是这样的呢？岐伯说，对，是有。（今日头条中医彭鑫博士）紧接着岐伯就开始说：东方的颜色是青色，第一个指的就是木，木的对应的就是东方，颜色就是青色，这部分就必须记住，要是记不住的话很容易搞混了，后面就没法学，所以，这可能就是一些重点的知识点，就需要大家去记了。对应的脏器就是肝脏，肝脏开窍于目，藏精于肝，精华藏于肝脏，病发作叫做其病发惊骇，惊骇是什么意思呢？惊骇就是恐惧不安的样子，肝病多发为惊骇，恐惧不安。
　　其味酸，对应到肝木这种味道，五味是酸味。我们知道五味有辛甘酸苦咸，对应到肝脏这块是酸味；其类草木，类别是草木。我们后面也会看到不同的脏器有不同的类，赤色是类火，南方是赤色通于心，心火的类别是火，中央土色的类别是土，白色的类别是金，北方的类别是水，就是取自自然界当中我们耳熟能详的东西，让大家便于理解这种归类的属性。
　　其畜鸡，畜就是古人驯化的动物，五种畜类，对应到肝脏的是鸡，后面我们还会看到：心火对应的是羊，脾土对应的是牛，西方金是肺，对应的是马，北方是水，是肾，对应的是彘，其实就是猪的意思。古人叫五畜。
　　五畜对应的是什么呢？对应的是鸡，我们看到后文，不同的脏对应的是不同的畜，这个心火对应的是羊，脾土对应的是牛，肺金对应的是马，肾水对应的是彘，这是其实就是猪的意思，所以说五畜对应五脏。
　　其谷麦，肝脏对应的是麦，其他，辛火对应的是黍，脾土对应的是稷，肺金对应的是稻，肾水对应的是豆，这都是不一样的。我们经常说五谷杂粮就是麦、黍、稷、稻、豆，在这篇文章里叫做麦、黍、稷、稻、豆，将来还有可能在别的篇章里，它的分类方法不一样。（今日头条中医彭鑫博士）但是咱们今天学《黄帝内经金匮真言论》里讲的就是麦、黍、稷、稻、豆。关于五谷，古代不同经典里有不同的解释，我认为其实就是古人对于农业的一种认知，这是五谷。
　　其应四时，上为岁星，岁星是五星当中的一个星，岁星对应的是木，火对应的是荧惑星，土对应的是镇星，金对应的是太白星，水对应的是辰星，都不一样。一会儿会讲五星的这种特色，五星就是金木水火土五种星，它们在天上的运行方式不同，《内经》有好几篇文章提到五星，（今日头条中医彭鑫博士）其中最多、最详细的是七篇大论里边的《气交变大论》，它把五大行星，就是金、木、水、火、土五行对应的五种星，岁星、荧惑星、镇星、太白星、辰星进行了一个比类，取类比象，把这五大行星分别对应金木水火土，论述了天空中五星运行的徐疾顺逆，还有留和守和环等等的模式。
　　五星在天空中运行有顺序，行星向前进的方向运行，一般来讲是由西向东运行，这叫顺行。有的是逆行，逆行就是后退。留就是行星在某处不动。在夜空以整个星座作为背景进行观察对星星的变化，这涉及到天文学，留着不动；还有守，守是留停留超过一定的时间，比如说二十天以上这叫守。环是指的星星在天空中逆行转为顺行，但是不按照原先的路线，而是轨迹画了一个圈，这种模式叫环。通过观察运行情况，来推测人世间的德和过，这是古人的对于天文学一种认识的对应关系。
　　《气交变大论》里还是讲到这五星的亮度，比如说岁星亮一倍，木气的运化就比平常要大。岁星对应的木，如果最近特别亮，比如是平常的亮度两倍，木星的化运就是金木水火土的木这一行就特别厉害，可能就会走向反面，这就是以后会讲到的亢害承制，这是另外一个话题。（今日头条中医彭鑫博士）从而引起木运的灾变，反之，如果岁星要是暗一些，木的化运就会减弱，如果是特别厉害的话，只有原来的四分之一那么亮，这个行星显示人间的报德及祸福，就比较厉害了。古人认为天底下的事情的变化是上应天星的，天体的变化与人世间的变化是相应的。
　　这一点的认知是中国的传统文化里面非常重要的一种认知模式，它认为人世间的这种旺相休囚兴衰变化跟天地是相应的，因为人生于天地之间，《内经》讲人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人生于天地天地之间，天地和人体是相应的。同时人在天地之间的活动的变化，好的叫做德，坏的叫做过，再好的叫做福，再坏的叫做祸，这种福祸过德与天地的变化、兴衰都很有直接的关系，它就用天上的星星的亮度，还有它运行轨迹来相应到人世间的人事变化。（未完待续）
　　本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列精华篇之一百二十四。（更多精彩持续更新中）
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