一个青年的困境反思与抉择

　　《藤野先生》是篇经典课文，经典课文也就暗示着实在是不容易讲出新意。而且课文篇幅较长，新教师们容易把握不住。而笔者在教学过程中发现，如果能运用困境、反省、选择来分析课文的话，就能把课文讲得明明白白，学生更容易接受。
　　笔者在讲课之前，有幸读到了钱理群先生写的一篇文章，题目叫《鲁迅是如何写老师的》，文章中特意提到《藤野先生》，钱先生说
　　藤野先生正是在我无法摆脱困境的绝望情况下出现的，他对我的毫不经意中的关怀，对我孤寂中的心灵无疑是巨大的慰藉。
　　这句话中有一个词很关键，那就是困境，实际上在整篇课文中，困境贯穿全文，在东京的时候，鲁迅对在花丛下成群结队的，满脑子只想吃喝玩乐的清国留学生们相当的反感，俗话说，近朱者赤，近墨者黑，无论年轻的鲁迅如何地渴望学习，在这种乌烟瘴气的环境下，他还是没办法静下心来好好学习的，甚至有可能被带下水，就此堕落下去。在东京，鲁迅碰到了求学时期的第一个困境，姑且称之为学习的困境，众人皆醉反衬出独醒者的悲哀，也正因为如此，鲁迅才毅然决然的离开繁花似锦的东京，去了偏僻的仙台。
　　仙台，没有东京的繁华，当然也没有花下成群结队的清国留学生，鲁迅满以为他会静下心来学习，可结果呢，生活首先给了他一个下马威，即使仙台学校不收他的学费，即使学校有教职员工关心他的生活，只可惜，他每天只能喝难以下咽的芋梗汤。这也是他生存的困境。
　　此外，日本学生对鲁迅也说不上多友好，最有名的就是所谓的漏题事件，说实话，鲁迅的成绩确实不大好，只不过是中间没有落地而已。这就引起了很多日本学生的不满，他们认为藤野先生给鲁迅泄露考试题。也难怪鲁迅二十多年后还愤愤然地说
　　中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。
　　不仅学生歧视鲁迅，仙台的很多日本老师也歧视中国，在中国制药上过学的人都知道幻灯片事件，中国人给俄国人当侦探，结果被日本人逮住并当场枪毙，而排队围观的竟然是麻木的中国看客。
　　日本学生在课堂上的欢呼万岁的声音，深深的刺痛了鲁迅的心。鲁迅发现，在仙台，无论是学生，还是老师，都对鲁迅，都对中国有着深深的偏见，都在歧视鲁迅，都爱歧视中国。最要命的是，这种歧视是建立在事实的基础上的，当时的中国，就是积贫积弱，中国人就是一盘散沙，就是麻木不仁，就是愚昧无知。日本人对中国的歧视不是凭空捏造的，而是有事实依据的。因此鲁迅才感慨万千地说道，
　　此后回到中国，我看见闲看枪毙的犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩。
　　说句难听的，中国人的被歧视，都是自己不争气，都是自找的。鲁迅本想为中国人争口气，结果悲哀的发现，自己竟然无从下手。这就是鲁迅的精神困境。用钱理群先生的话来说就是鲁迅的生存困境。
　　鲁迅悲哀地发现，无论是繁华的东京，还是闭塞的仙台。对中国人的歧视弥漫在整个日本社会，而且这个歧视还是建立在事实的基础上，这就导致了鲁迅无法反驳。这种歧视，宛如密密麻麻，无法挣脱的绳索，将鲁迅牢牢困住，让他难于呼吸，几乎窒息。他急需有人能把这绳索撕开一个口子，让他大口呼吸。
　　这就是鲁迅的困境，困境是解读课文的第一个关键词。
　　钱理群先生这样评价藤野先生，说他是在鲁迅无法摆脱困境与绝望的情况下出现的，他对鲁迅不经意中的关怀，对鲁迅来说无疑是巨大的慰藉。
　　藤野先生无私地帮助鲁迅，诚然能让鲁迅摆脱一时的尴尬，可是还是无法让鲁迅摆脱生存的困境。面对这种情况，鲁迅就开始反思，开始自我反省，中国人被歧视的根本原因是什么？鸦片战争以来，从学器械，到学制度，中国人可谓是认真学习，但残酷的现实却是，中国人就算是学习西方先进的东西，依然无法摆脱被打的局面。这到底是为什么？鲁迅通过幻灯片事件，他发现，中国人的病不是在肌肤身体，更多的是在人的灵魂深处中的愚昧软弱，中国人的病是病在文化，病在灵魂上。正如他在《呐喊》自序中说的，
　　凡愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
　　第一要义还是要改变中国人的精神，而善于改变精神的利器，他认为莫过于文艺，正因为如此，他才毅然决然地离开藤野先生，离开仙台，回到东京。不过，这时候回到东京，鲁迅已经找到了人生的道路，明确了人生的方向。
　　不仅如此，鲁迅也发现藤野先生的可贵之处，正如他所总结的
　　他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
　　藤野先生也让鲁迅认识到，人要超越狭隘的民族主义。在国家民族之上，还有绝对的真理。这真理就包括绝不恃强凌弱，要心怀悲悯。藤野先生的举动让鲁迅发现理想人性的存在，
　　这就是鲁迅的反思，既有对民族的，也有对藤野先生的。反思是解读课文的第二个关键词。
　　有了前两个关键词的铺垫，第三个关键词，选择也就呼之欲出了，其实选择也包含在反思之中，就是鲁迅的弃医从文。在课文的最后，鲁迅说
　　每当夜间疲惫，正想偷懒时，仰头在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气，于是点上一只烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
　　前面说，藤野先生让鲁迅发现理想人性的存在，也正是对这份理想人性的追求，鲁迅才毫不犹豫地以笔做枪，与黑暗现实对抗。这也是鲁迅被藤野先生的无私精神所感动。鲁迅说，藤野先生希望新的医学能传到中国，归根到底，还是希望中国变得文明富强。鲁迅和藤野，路径不同，但目的一致，鲁迅的与黑暗对抗，继续写为正人君子之流所深恶痛疾的文字，也是为了感激更是为了报答藤野先生。
　　因为有困境、才有反思、最后有行动。
　　紧紧抓住这三个关键词，课文就能讲得明明白白。