增广贤文古代儿童启蒙读物，却有很多人情世故，敢让孩子读吗？

　　《增广贤文》是我国古代儿童启蒙读物之一，至迟成书于明代万历年间，后来又经过了明清两代文人的增添修补。顾名思义，增广就是增加见识和智慧，贤文就是前贤的言论，这本书其实就是让人增加智慧和见识的名言语录。
　　其中的内容比较丰富，收录的有典籍、诗词中的句子，也有一些民间谚语，涵盖了为人处世、礼仪典章、地理风物、道德规范和生活常识等各个方面，主要教人正直、孝顺、宽厚、勤学，很符合儒家的要求。
　　但这本书中也有很多句子，写满了人情世故，揭露了残酷的真相，就连成年人读了也难免会觉得过于真实。
　　人心
　　《增广贤文》中关于人心的句子，揭示了人心的不可知和不确定性，以及由此造成的可怕后果。如：
　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
　　进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
　　这就是说，人心是不可知的，看到一个人只能看到他的表面，而不能了解他的内心。
　　并且，人心是变化莫测的，平时可能伪装得很好，但关键时刻就会露出真面目。这会给人带来双重伤害，一方面使事情无法进展，一方面又会给心灵造成创伤。所以，这种危害比猛虎更甚。
　　这种对于人心的看法，明显受到了荀子性恶论的影响，认为人有着与生俱来的恶：山中有直树，世上无直人。人际关系
　　关于人际关系，从《增广贤文》中，我们可以看到其不可靠性。
　　哪怕是至亲和亲戚，也不可靠。为了凸显这种不可靠性，又突出了非亲的可靠性。如：
　　是亲不是亲，非亲却是亲。
　　远水难救近火，远亲不如近邻。
　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
　　有的人事实上是你的亲人，但却对你漠不关心，不是真正的亲人，而有些人不是亲人，却胜似亲人。有难处时，近邻反而更能帮得上忙。穷人哪怕是住在热闹的菜市场，也没人搭理；富人就是住在山窝里，也有远亲不辞劳苦去看望。
　　人际关系的不可靠，也体现在面对困难时无人相助的反应。如：
　　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？
　　人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
　　平时关系很好，有福同享，但遇事时，才知道有难不同当。大家不过是暂时聚集在一起的林中鸟，大难一到便各自分飞。
　　不过，这些话看似参透了人情纸薄，其实也透露出了其所认为的人际关系本质，也就是利益关系。这几句话，都是以别人能不能帮到自己为标准，去衡量他人是否可靠。
　　更直接的，如：结交须胜己，似我不如无。怀揣着这样的想法去交友，本身就很势利眼。如此一来，再反过来责怪别人不帮忙，感叹人情冷暖，实在是有点虚伪和可笑。忍
　　《增广贤文》中还有很多让人学会忍耐、息事宁人的句子。如：
　　是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
　　近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
　　得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。
　　这些说法认为多事只会酿成灾祸，能忍就忍。这种忍耐，并非坚忍，而是怕事的忍，当缩头乌龟的忍。这是为了不出事，或者让大事化小、小事化了，根本不讲原则。
　　当然，在当时可能的确没有原则可讲，这种忍或许也有点无奈，是久经世事的人总结出来的经验。善
　　《增广贤文》虽然教人向善，为人正直，但也指出了善良的人在社会中居于不利地位，容易被人欺负。如：
　　人善被人欺，马善被人骑。
　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
　　但值得注意的是天不欺，尽管说人善会被人欺，但并不是让人变恶，省得被欺负，善良的人所作所为都符合天，也就是儒家的理念，这才是最高的标准。不管闲事
　　《增广贤文》中还有很多话让人莫管闲事，很有不管他人瓦上霜的意思。如：
　　见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归。
　　遇到和自己无关的事，别管也别说，有人问了，就说不知道。这在我们看来，真是有点自私。
　　《增广贤文》中这些教孩子们洞察人情世故的内容，放在今天来看，尽管有点消极，如教人忍耐和不管闲事，特别是让人不相信人心、亲情和友情，但也仍然具有一定的真实性。对于人心和人际关系的揭示，也并非是为了让人走向反面，而是为了使人有所戒备，免遭伤害。《增广贤文》的主旋律还是叫人保持善良和正直的。但让人只知善而不知恶，与让人只知恶而不知善无异。所以，我觉得这些内容是可以让孩子们读的，只是要加以正确的引导。你觉得呢？