战争电影，为何感觉衰落了？

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　　战争的背面是政治，没有赢家，只有死亡。
　　四行仓库牺牲的烈士们，
　　永远值得我们的怀念与尊敬。
　　淞沪会战，是抗战时期规模最大，伤亡最为惨烈的战役之一。
　　整个淞沪会战，中国死伤三十万，而日方伤亡约六万。
　　5：1的死亡比例不丢人，在投入战场之前，
　　他们来自中央军、东北军、西北军、桂军、川军、粤军，湘军等军阀们的部队，
　　大部分还是用汉阳造的杂牌军，说是军队其实和当年的李自成差不多。
　　如今笑是笑，当年的日本的战甲搁在欧洲战争就是个铁壳子，打坦克跟打纸一样。
　　可以当时的日本军队的实力，
　　即便是老牌帝国主义的英法俄美，又有谁敢拍着胸脯能够轻易取胜呢？
　　日本轻取东南亚与香港，忙着与希特勒交战的大英帝国也只能口头表示抗议，
　　苏联正忙着西边的战事，东边压根管不着，就是在晚清，东北的铁路线还是被日本拿走了，
　　美国在二战中，伤亡最惨重的，就是与日本的太平洋战争。。。
　　老牌帝国列强压根就没和日本的主力陆军面对面硬碰硬过。
　　又岂能玩笑间定胜负？
　　但，有堆杂牌军与日军面对面碰过，
　　他们阻挡了狂傲的日本军国主义的侵略，把日军挡在了上海三个月。
　　彻底粉碎了日本三个月灭亡中国计划。
　　他们就是中国军人。
　　四行仓库，是淞沪战争的尾巴。
　　一寸山河一寸血，这场悲剧的表演秀值得被缅怀纪念。
　　只是觉得很遗憾的是，管虎并没有交出一副令人满意的答卷。
　　一方面，《八佰》的视听语言以及电影制作的工业精美，可以称得上是近年来中国战争片的类型标杆，
　　一方面，《八佰》又交出了一副满意的视听答案，但是却在阅读理解丢分了，历史的真实与电影错位，强行的煽情，节奏拖沓，丢失思想层次，文本仅停留在剧本上。
　　这使得管虎矛盾又模糊，有人在豆瓣的评论区评价道：
　　《八佰》更像是一件打着爱国主义情怀的精致商品，看似精美却别有用心。
　　这番评价有些偏激但也并无道理，不过在我看来：《八佰》的问题并非是管虎的问题，它是全球战争电影的一种通病，并且从第二世界大战以来，就一直不断接受外界的批评与审视。
　　正义战争
　　第二次世界，被视为是一场反侵略，反纳粹主义的正义战争。
　　20世纪的四五十年代的电影，在有关第二次世界的电影背景设定上，大部分的影片都采用了全民丑化敌人，着力于塑造战争中军人勇敢的硬汉形象的设定。
　　1945年美国的《菲律宾浴血战》，是早期正义战争最为典型的代表影片。
　　电影大致是以南太平洋战争背景，塑造的是美国海军辛苦奋战，视死如归的硬汉英雄基调。
　　1953年英国的《晴空血战史》则讲述的是：一支空军从散漫到能征善战的成长史。
　　但这些致力于二元对立的正义战争也提出了一个问题：
　　为了正义的事业，个人的牺牲真的值得吗？
　　在二十世纪四十到五十年代中叶，答案是肯定的，但是到了20世纪60年代却发生了变化。
　　20世纪60年代，年轻人们不再开始崇拜英雄，
　　在战后的乌云重建后的差异，让他们变得消解沉默。
　　当时的美国惊奇漫画也就是后来的漫威宇宙，在第39期《悬疑故事》中也顺理成章的出现了对科技崇拜以及对个体主义，个人英雄主义肯定的钢铁侠史塔克托尼。
　　钢铁侠的出现几乎宣告着个人英雄主义的到来。
　　战争反思
　　此后的美国好莱坞电影也越来越倾向于：
　　用少数人的牺牲换来多数人的幸福是错误的，每个人的选择与活着的权力都应当被尊重。
　　因此在这样的视角下，好莱坞的战争电影也出现了反战的思想与情节。
　　西方学者开始认同：战争无正义与非正义之分，它本身就是罪恶的。
　　为此，他们找到了20世纪神学者的文献用词：正义战争变成了战争罪恶
　　在现代文明的影响之下，人们与二十世纪的思想分道扬镳，坚定战争是畸形的，和平才是常态。
　　1959年法国导演阿伦雷乃的《广岛之恋》便是这种反战思想电影的代表。
　　在全球化的浪潮中，反战的思想也影响了世界各地的电影人。
　　再加上新浪潮电影，德国表现形式，意大利新现实主义电影在内的世界电影运动，导演们也开始把战争电影描述的晦涩起来。
　　20世纪80年代甚至掀起了一阵战败国的民族主义。
　　1981年，联邦德国制作的《特种任务》则肯定了德国军人在战争中格尽职守的表现。
　　2006年，美国《硫磺岛的来信》也肯定了日本军人人性的一面，他们也会思念家人，牵挂故乡。
　　但在这个反战思想背后更为广泛的问题是：
　　二战后的国际秩序出现的冷战思想，让人们有了站的意识，
　　在加上不断变化的舆论与周遭环境，让人们难以再接受异国的英雄形象，甚至感觉到战争电影，衰落了。
　　曾经在中国流行的《阿甘正传》《阿凡达》《拯救大兵瑞恩》，都在近年来的后现代主义以及存在主义等学术观点上遭到了众多的批判。
　　好莱坞电影也意识到了美国主旋律电影的危机，那些优秀的导演也普遍对过去，所谓的正义战争产生了困惑与质疑：如朝鲜战争越南战争
　　这种精神性的危机，
　　让那些好莱坞电影导演们不再关注战争的胜负，
　　而是这场战争给人们带来了什么，或者说即将会带来什么。
　　好莱坞的战争电影
　　进入21世纪以来的，美国好莱坞电影输出了不少，爱国主义与民族主义交相辉映的电影。例如：传达文明危机的《黑鹰坠落》《血战钢锯岭》传达历史自省，西方救世的《敦刻尔克》
　　但问题在于，这些没有胜负的电影的确有着人文主义的更坏，但是却也无时无刻不在淡化着鼓吹女权的书写形式，在这些电影里边，为我们几乎很难看到女性角色的出现。
　　即便是好莱坞引以为豪的漫威电影，也仅仅是在《复仇联盟：终局之战》中把女权的形式，放置到一个形式的流程上。
　　今天好莱坞电影的改变，还是在建立一种男权话语权的体系内的改变。
　　战争电影的娱乐性的东西掩盖了这些问题，让西方的战争电影一直扮演又赚钱同时又反映西方文明生态思想传递的载体。
　　我们自身还处于一个高速的发展期，一个民族信心强化的阶段。快速的发展与转型期也势必会带来意识形态的冲突，这促使我们观众在对电影的思想与内涵上产生了一定的分歧。
　　《八佰》历史主义派与虚无主义派系的冲突，本身就已经证明了欧美仍然在文化领域对我们有着很强的影响力。
　　时代落叶
　　有点我们必须要肯定的是：
　　中国在过去百年的战争中，压根就不存在正义与不正义的问题，
　　我们打的战争都是民族与反侵略的战争。
　　因此无论管虎采用怎样的视角，它都无法让观众们忽视近代的屈辱史。
　　这种近代的屈辱感会像揭家丑似的，去抽着后人的脸，让他们再度感到疼痛，而感受到疼痛的孩子是需要糖果安慰的。
　　他们想要看的是就是扬我国威，抗击外国侵略者的爽文电影。
　　过去那些狗牙齿早已烂的投递，即便有过一丝闪耀史，
　　不过是浪中淘沙，只会显得更加可恶。
　　在民族的上升期，任何有过模糊过去的历史都容不得任何的模棱两口，
　　更何况欧美的人文主义本身就长时间的占据着我们的文化高地。
　　所以《八佰》的困境不在于，它是否在历史与电影的错位上，它的困境是：战争这个题材本身就是有限制的。
　　战争，是一种人类攻击欲的一种窥视，人们在展示的同时也在反思战争，反思战争带来给人类带来的一些灾难与伤痛。
　　它势必会与不同的声音产生摩擦。
　　《八佰》不过是时代的一片落叶，叶虽不知春，但落已成秋。
　　在未来，我们还是会持续会陷入到一种类似于《八佰》分裂的现实分化与斗争中。
　　这种分化与斗争，最终也会随着，一种新的呼声而结束。
　　它并不会来临的那么快，它需要一个循序渐进的过程。
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