从电影无限看日本的夏日祭文化

　　引语：
　　冈妈新作《无限》在西瓜视频首播，喜欢看动漫的我肯定不能放过，美好画面和初恋的味道，吸引我反复看了3遍。爱好宫崎骏动漫的我，发现了日本动漫中总是有着相似的文化元素，掺杂着日本文化中的崇物理念，万物皆有灵，猫在动漫中成了人，有着跟人一样的思想高度。这部动漫也不例外。
　　日本动漫中无一不在弘扬日本传统文化，宣传日本的庙会文化，电影《无限》也是如此，电影以主人公美代的绰号为名，但是我本人更喜欢另一个名字《想哭的我，戴上了猫的面具》。
　　动漫中以日本夏日祭为时间节点贯穿其中，演绎出女主美代和日之出的故事，2个人互相治愈对方，也治愈了自己。我将为大家详细说明电影中展现的庙会文化，并阐述日本庙会文化的诞生背景及内容形式。
　　一电影中一共出现了3次庙会。
　　1。小时候的美代，参加庙会，遇到了卖面具的猫。
　　同样是夏天，美代身着和服参加庙会后，收获了属于自己的猫面具。但年纪太小的她，并不明白面具的作用。第一次遇到面具猫的时候，应该是美代小学的时候，那时她母亲抛弃她，只剩父亲和她在一起。
　　可以从电影中看出，她是一个人出现在庙会的，在途中遇到了面具猫。美代缺乏母爱，又被同学霸凌，面具猫的出现就有了意义，他向美代售卖猫面具，这也是日本传统庙会中的活动。年纪尚小的她，也没明白猫面具是怎么用的。
　　2。上初中以后，在下雨的庙会中，美代带上面具，变成太郎猫。
　　初中的美代，美代父亲找了女朋友并一起同住，而母亲却回来，希望能和父亲和好。对父母行为的不理解和不认同，童年的缺爱，使美代希望带上面具，变成一只猫，逃离人类的痛苦。于是她在下着雨的庙会中，带上面具，变成白猫。
　　这也是美代伪装自己的一种形式，她想放下心中的愤懑，转移自己的注意力到日之出身上。不仅如此，她还幻想着跟日之出的亲密接触，强烈希望能从对方身上得到真挚的爱，来弥补原生家庭的痛苦。
　　在这次庙会中，美代第一次戴上了面具，变成了小白猫，日之出看到后就非常喜欢她，还给她取了个名字叫太郎。至此以后，美代就开始带上面具，频繁逃离现实，奔向日之出。
　　3。美代变成猫后，想重新恢复成人，于是一个人踏上了猫岛上的庙会。
　　在面具猫的诱导下，美代踏上猫岛，里面全是各种猫科动物。他们穿着人类的衣服，穿着鞋，犹如人类在逛庙会。里面有卖猫吃的老鼠，酒馆，应有尽有。这里面的猫，应该全是人类，即使他们变成了猫，也没有改变人类的习惯。
　　猫是不用穿鞋的，而在墙上看到了他们穿的拖鞋。也可以看出他们即使内心并不想做人，但是还是保留了做人的习惯和特点。逃避现实和困境，似乎只是得到了表面上的快乐。在这里，只有夜晚，没有白天，就像人的心境，永远只有黑暗一样。
　　就像冈田武彦在《简素：日本文化的根本》中说道：日本人的性格带有自我抑制的倾向。
　　在猫岛做猫，带上猫的面具，把人类寿命卖给面具猫。实则是一种逃离现实。电影中那几只猫诉说的痛苦一样：
　　1。逃离做母亲的责任，不知道该怎么跟孩子相处？
　　2作为人有太多的痛苦，有时也会后悔，但已经迟了。
　　这些心理反映了日本年轻人中的御宅族，他们长期宅在家，脱离现实，希望在幻想中度过生活。
　　英国心理分析学家唐纳德梅尔泽提出过一个观点：一切防御机制都是我们为逃避痛苦向自己撒的谎。
　　猫岛上的他们当着猫，卸下作为人类的痛苦，实则过的并不快乐。做猫寿命不长，只有黑夜才有庙会，白天只是一只普通的猫。即使他们有过后悔，也是为时已晚。
　　二从电影中看到的日本庙会文化。
　　1。日本庙会法的诞生。
　　早在1950年，日本政府就意识到战后经济发展，会导致文化遗传的流失，于是制定了《文化财保护法》。1960年，随着农村人口向城市的迁移，农村的经济，生产，文化等举步维艰，为了保护农村的民俗文化，保护农村经济，政府在1975年增加了民俗文化的条款，以此来保护国家传统文化。
　　城市经济的高速发展，对民俗文化的渴求和热情在高涨，于是日本庙会法应运而生。日本各地的庙会包含有各种祭奠，各种传统民俗表演。
　　为了保护传统文化的传承，全国各地频繁举办各种庙会。随着日本经济的发展，日本人对物质需求的渴望逐渐转变成对精神价值的追求，于是庙会成了日本人保护传统文化资源的形式，在1992年出现了《庙会法》，用以全面保护日本传统文化，保障农村经济，保护日本文化资源。
　　庙会是由国家认定的社团来组织和推广，在全国各地都有庙会。不仅能从精神上给与人们精神鼓励，还能刺激当地的经济发展，还能保护传统文化不被流失，正可谓是一举三得。
　　2。庙会的内容和形式。
　　电影中展现的庙会是日本夏季庙会，简称夏日祭。是日本最大的庙会之一，一般在78月会举行各种各样的庙会。夏日祭主要包括大阪天神祭，东京神田祭等。
　　电影中可以看到的天王祭，这是一种祭祀活动。在庙会活动中，美代在玩大家熟知的捞金鱼，当然还不止这些，还有套圈圈，捞水气球等等。还有很多店铺卖章鱼小丸子，棉花糖，我国的庙会上也这些活动。不过随着时代的发展，很多活动没有多少人参与。
　　梁媛在《日本夏日祭文化现象研究》中说道：夏日祭主要起源于神道教，在近千年的传承发展中，宗教色彩越来越淡，纯粹的大众文化氛围越来越浓，虽然很多活动保留了宗教特色，但是很多年轻人对其起源和宗教内涵知之甚少，人们对传统节目的喜爱，更多的包含了现代日本人对社会，社团等组织的情感寄托和宣泄，通过丰富多彩的节日活动，人们可以忘却生活上的烦恼，获得人与人之间的交流和信任。
　　夏日祭是人们参与度最高的庙会，日本女性会选择穿和服，看美代和小赖都是身穿浴衣的，当然并不是强制要求，根据个人需求。庙会上会有卖各种面具的，就跟电影中的招财猫卖面具贴合起来了。
　　还有各种各样做生意的，卖小吃的，卖各种小饰品等等，现代的庙会早就脱离了宗教意味，日本年轻人很喜欢逛庙会，常感觉到轻松愉悦，就如同电影中小赖邀请美代，日之出一起逛庙会，这也是一种增进感情，促进交流的方式。
　　庙会在电影中出现了很多次，展现了日本人对传统文化的喜爱和保护，并通过文化产业向世界宣扬，有助于旅游产业的发展和日本传统文化的传播。
　　电影的最后美代和日之出逃离出猫岛，手牵手回小镇的时候，小镇正在进行夏日烟火大会，这也是传统节目中的一种。随着四季变迁，日本会年复一年的举办各种庙会和祭祀活动。
　　日本人衷爱烟火，从江户时代歌川国虎所绘制的名为《江戸両国橋夕涼大花火之図》的浮世绘作品可以看出，江户时代日本人就喜爱烟花。喜欢烟火这种浪漫的氛围，所以最后美代和日之出在看烟火中第一次牵手，也是美好初恋的象征。
　　猫岛上的庙会跟人类的庙会活动是一样的，变成猫的人类也依然身着和服浴衣，夏天都会选择穿浴衣，凉快方便透气。猫岛上的猫上街买吃的，跟人类的游园活动一致。他们也会聚在一起喝酒聊天。
　　总结：
　　整部电影不仅在描绘美代和日之出的事，也在全片中不断宣扬日本的夏日祭。不仅在电影《无限》中强烈的感受到日本全民喜欢庙会，并积极参与庙会的场景，还可以在日本其他动漫中看到如此场景。
　　日本政府对于文化产业的传播，是有法律和财政支撑的，有专门的团体来组织，日本全民参与热情高，并融入本土宗教特色，吸引了全世界旅游者的眼光。
　　我国也有传统庙会活动，但年轻人参与度并不高，一方面是由于我国情况复杂，庙会活动涉及宗教等相关因素，各地的传统完全不同，不好统一。另一方面我国没有明确的团体来宣传和组织活动，一般都是民间组织。能力有限，经济也受限，所以很难组织出有水平的，符合现代人审美的庙会。
　　再加上我国城市化发展迅速，农村人口的疏失，很多传统文化都无人继承和学习，因此保护我国文化产业和非物质文化遗产已经迫在眉睫。在这方面，我们都应该多学习日本。
　　今年夏天，我们可以在抖音，头条，西瓜视频上看令人感动的电影，也可以从中得到一些启发，关于爱情，关于亲情，关于庙会文化，总之，《无限》这部电影，带给我视觉感动的同时，我也看到了我国非物质文化遗产保护的弊端。
　　我国跟日本比起来，历史更悠久，如果在文化产业中添加传统元素，在中国电影电视中不断输出传统文化，那么不仅可以弘扬中国文化，也可以给全世界人民宣传中国旅游。促进经济和文化产业的融合，简直是一举两得。
　　参考文献：
　　《日本的庙会法及其相关问题》
　　《日本夏日祭文化现象研究》
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