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贫女

4月8日 小米粒投稿
  起个诗意的名字
  唐代
  李山甫
  平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
  人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
  两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。
  贫女李山甫介绍
  李山甫
  ,唐朝。咸通中累举不第,依魏博幕府为从事。尝逮事乐彦祯、罗弘信父子,文笔雄健,名著一方。诗一卷。
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  贫女
  〔唐代〕
  秦韬玉
  蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。
  谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
  敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。
  苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
  贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
  谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
  敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
  深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
  参考资料:
  1、彭定求等全唐诗(下)上海:上海古籍出版社,1986年10月版:第16821683页
  2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第426427页
  3、蘅塘退士等唐诗三百首宋词三百首元曲三百首北京:华文出版社,2009年11月版:第171172页
  蓬门:用蓬茅编扎的门,指穷人家。绮罗:华贵的丝织品或丝绸制品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。
  风流高格调:指格调高雅的妆扮。风流:指意态娴雅。高格调:很高的品格和情调。怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
  针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。斗:比较,竞赛。
  苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  诗人刻画贫女形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  唐诗三百首,女子,生活,哲理,怀才不遇,劳动节
  贫女
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  髻鬟轻绾乱云香,每日寒窗按绣床。秪把心肠看窦女,羞将颜色说何郎。
  閒拈彩笔描鸾枕,笑对茅檐浣布裳。三月韶光容易过,却怜莺燕苦飞忙。
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  岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
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  自恨无媒出嫁迟,老来方始遇佳期。
  满头白发为新妇,笑杀豪家年少儿。
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  过定远问漆园不得
  〔明代〕
  王世贞
  兹地有漆园,是否庄生庐。遗迹杳莫存,遗言亦成诬。
  北风捲地来,鹏翼寒不舒。岂必真逍遥,能无爱枪榆。
  不才惧凫烹,存者乃为樗。令我何所据,瞿然思遂初。
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