樊樊山先生赐题双修阁近作诗片

　　起个诗意的名字
　　清代
　　张元默
　　稽首慈云礼世尊，我闻如是莫酬恩。金鲵胡耇春难老，玉蝀清游月有痕。
　　谢韫因风惭咏絮，袁安卧雪不开门。舞雩沂水饶真契，温伯无言道已存。
　　樊樊山先生赐题双修阁近作诗片七律一首谨次元韵赋谢其二张元默介绍
　　张元默
　　，字蕙芳，常熟人。昭文光绪甲午进士、改庶吉士、吏部主事孙雄侧室。有《双修阁诗存》。
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　　樊樊山先生赐题双修阁近作诗片七律一首谨次元韵赋谢
　　〔清代〕
　　张元默
　　吐握常开北海尊，三吴士女昔沾恩。探骊艺苑传仙笔，化鹤桑田忆梦痕。
　　汲古曾稽中垒传，学诗欲叩鲁班门。前人牙慧休重拾，手泽长真十卷存。
　　樊樊山先生赐题双修阁近作诗片七律一首谨次元韵赋谢其三
　　〔清代〕
　　张元默
　　酌兕思称竹叶尊，司书辟蠹学长恩。相思南国拈红豆，入望西山扫黛痕。
　　旧稿手钞《居士集》，新庐指点大乘门。閒游古寺温诗梦，留得枯荷叶半存。
　　浣溪沙五两竿头风欲平
　　〔五代〕
　　佚名
　　五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
　　满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
　　五两：原作“五里”，“五里”应为“五量”，即“五两”。
　　闪烁：原作“陕汋”，音近而误。
　　这是敦煌曲子词中的一首，篇幅不长，却多变化。起首“五两竿头风欲平”。五两，古代候风的用具。用五两（一说八两）鸡毛制成，故名。系于高竿顶端，用来测占风向、风力。“两”或作“里”，“里”是“量”的形误。六朝以后，“两”、“量”常常通用。风欲平，是说风力转弱。顾况《五两歌送张夏》：“竿头五两风袅袅，水上云帆逐鸟飞。”船原先停泊在避风的港湾。船夫好容易从侯风器觇得风势转趋平缓，赶紧拔锚启航。但驶出港湾时遇上打头风，逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。及至驶到江心，“柔橹不施停却棹”，顺风扬帆，乘风破浪，连橹和桨都不用使，而船行快速，所以说“是船行”。两语相承，用“觉”和“是”两字分点，似复非复，精当之极。换头“满眼风光多闪灼”，波光明灭，闪烁不定。不说船行进的快速，而以“看山恰似走来迎”，化静为动，着重写出船行山迎相对运动的感觉。山，原本岿然不动，由于舟船行驶，映入舟中人眼帘的是仿佛山在迎面走来。这种疑动式是由视官造成的心理错觉。审美主体赋予静止的审美对象以动感，可以增强诗词展现的画面的趣味性。这在古典诗歌中用得较多，比如梁元帝萧绎《早发龙巢诗》：“不疑行舫动，唯见远树来。”庾肩吾诗句也有“只认己身往，翻疑彼岸移”（《随园诗话》卷三引）。李白《望天门山》有“两岸青山相对出”句。这些都是描写一种疑动的境界。但，在曲子歌辞里却并不多见。而此篇写得又早，弥觉可贵。煞尾又说：“子细看山山不动，是船行。”兜底点破，未免失之过于直露。
　　这首词上片写启航、扬帆的经过，下片叙行船所见。乍看起来仿佛纯在写景，只字未及船夫的心情。其实不然。诗贵含蓄。黄侃《文心雕龙札记》载张戒《岁寒堂诗话》引刘勰语，“情在词外曰隐。”所谓“隐”，不是一目了然的正面直说，而是借物达意，深文隐蔚，馀味曲包。这首词在艺术上的成功之处正在于它借助行船及舟中人所见情景的生动描画，以轻快的节奏，传达出船夫愉悦的心情。押韵自由，“行”字韵重复又重复，却又非独木桥体，这是早期民间词的特点。
　　宋词三百首，婉约，写景，山水，行舟
　　见落叶
　　〔明代〕
　　王醇
　　朝来见落叶，因愧向林行。
　　飞鸟不无意，何人非有生。
　　枝容昨夜月，秋减一村声。
　　转禁樵童入，留兹长道情。
　　余茂祥见过
　　〔明代〕
　　李英
　　廿年如一日，恋恋见君情。蒯剑欢相合，松醪且共倾。
　　解衣无范叔，把钓有韩生。不用悲沦落，惟知隐姓名。
　　雨中花慢其二
　　〔宋代〕
　　晁端礼
　　豆蔻梢头，鸳鸯帐里，扬州一梦初惊。忆当时相见，双眼偏明。
　　南浦绿波，西城杨柳，痛悔多情。望征鞍不见，况是并州，自古高城。
　　几多映月凭肩私语，傍花和泪深盟。争信道、三年虚负，一事无成。
　　瑶佩空传好好，秦筝闻说琼琼。此心在了，半边明镜，终遇今生。
　　南歌子
　　〔宋代〕
　　吕渭老
　　策杖穿荒圃，登临笑晚风。无穷秋色蔽晴空。遥见夕阳江上、卷飞蓬。
　　雁过菰蒲远，山遥梦寐通。一林枫叶堕愁红。归去暮烟深处、听疏钟。