起个诗意的名字 宋代 晁说之 着身到雍隙,故人在阳翟。白发何冉冉,清梦徒历历。 有美李将军,诗是万人敌。家封异姓王,身老二千石。 吕侯几世来,蝉冕必踵迹。如何此孙贤,早饥而晏食。 门前颍水流,屋上嵩山色。天以延二老,世人何用识。 祇应尔日来,为我长叹息。我尝从之游,何难此投帻。 篱下菊黄时,雁背俯可即。岳寺讲时钟,婆娑且连屐。 谋归寄阳翟李九吕十四兄晁说之介绍 晁说之 (1059年1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。 晁说之 与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。 查看详情 猜你喜欢 题白鹿庵壁其二 〔宋代〕 朱松 滔滔一世强留连,头上从渠岁月迁。老子养生宁解事,小儿有口惯谈天。 醉来莫负持螯手,老矣终寻种玉田。若怪微吟漏消息,九江谁识市门仙。 水仙花二首其一 〔宋代〕 来氏 瑶池来宴老仙家,醉倒风流萼绿华。白玉断笄金晕顶,幻成痴绝女儿花。 梁台城歌 〔清代〕 王安修 东西华门血没腕,湘东一目倚柱观。掘尾狗子何太狂,斗盐置腹免肉烂。 江南老公自贻患,晋阳小儿知合变。亡猿贾祸及林木,朱异纳金萧傅谏。 闭桁反袍临贺王,可怜羊侃来酣战。王谢门高良非偶,溧阳何意持红线。 净居索蜜雀鷇空,永福赍咨泪如霰。三度舍身此日休,百万为鱼悲淮甸。 毒螫满怀将自毙,况复一门亲戚叛。得失自我真何恨,盛衰过眼惊飞电。 台城蔓草积悲凉,野老荷锄耕废殿。钟山惨淡昏云烟,湖水黏天叫秋雁。 忆昔空函定上流,何来跛贼覆金瓯。天命暂归陈都督,终见王韶镇蒋州。 夜 又名 : 秋夜客舍 〔唐代〕 杜甫 露下天高秋水清,空山独夜旅魂惊。 疏灯自照孤帆宿,新月犹悬双杵鸣。 南菊再逢人卧病,北书不至雁无情。 步檐倚仗看牛斗,银汉遥应接凤城。 白露降了,秋空高远,江水澄清,独自在空山在深夜旅魂震惊。 岸边眠宿着孤帆的暗影,空自映照水上的是散落的疏灯。一弯新月扰自高悬天上,山上不时传来捣衣双杵的鸣声。 从客居云安算起,至今已两度与秋菊重逢,可叹我依旧卧病在山城。北方故乡的书信至今没有捎来,南飞的大雁啊怎么这般无情! 我拄着拐杖独自徘徊在屋檐下面,久久地久久地遥望牛斗二星。迢递的银河默默地从楼阁上空流过,它的来端该不是通到了长安京城? 参考资料: 1、韩成武杜甫诗歌精选:花山文艺出版社,1996:347 2、袁慧光杜甫湘中诗集注:岳麓书社,2010:115116 露下:夜露降下。空山:寂静的山中,指山城夔州。旅魂:旅情,客居他乡的情怀。 疏灯:指江边稀疏的渔火。双杵:古时女子捣衣,二人对坐,各持一杵。 南菊再逢:杜甫离成都后,第一个秋天在云安,第二个秋天在夔州。北书:故乡的书信。雁无情:古称鸿雁传书,衡山有回雁峰,人未过衡州而无书信,故言雁无情。 步檐:檐下的走廊。步,古代量度单位,以五尺为一步。牛斗:二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”,二星都在银河的旁边。银汉:银河。凤城:秦穆公之女吹箫,凤降其城,因号丹凤城。其后,即称京城为凤城。此指长安。 开头两句写景点题,写出山城深秋之夜的环境。第一句点明季节、景物,第二句写出时间、人物。秋天夜空晴朗,因而更使人感到景物的凄清,气氛的幽静。夜色渐浓,露水在渐渐凝结、垂落,楼下的江水,在静静地不断流淌。周围的山峰,像巨人一样屹立。夜风轻拂,一切都是那样柔和、安详。然而这寂静幽美的境界,却触拨了游子的心弦,引动了他的万千愁绪。 三、四两句进一步描写夜景:远处长江水面上,零星地闪烁着几点灯火,那是夜泊的客船和渔舟,新月高悬,万籁俱寂,这时从城中传来一阵阵捣衣的砧杵之声,回荡在夜空之中。两句写景和上联结合,增加了画面的优美。在这幅画面中,高天是深蓝的,疏灯是飘忽的,月光是柔和的,空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、渔火、山峰,相互辉映,在这优美的画面之外,又传来断断续续的捣衣声,这岂能不触动诗人异乡作客的无限愁肠呢? 五、六两句由写景转到抒情。“南菊再逢”,是指诗人从成都东下至今已近两年。杜甫是永泰元年(765)四月从成都携家东下的,但秋天到达云安之后,因肺病、风痹等病复发,只得留下养病,次年夏初才抵达夔州。秋天,又从山腰客堂迁居西阁,因此说“南菊再逢”。此时诗人除了肺病和风湿痹症以外,还患有糖尿病,所以说“人卧病”。“南菊再逢人卧病”,刻划出了诗人流落他乡病卧山城无限悲凄的处境和心情。因为时局动乱,战争不断,诗人已经很久没有接到故乡亲人的来信了。夔州在长安和洛阳的南面,所以称故乡的来信为“北书”。“北书不至”,自然是有具体原因的,这里却说是“雁无情”,就取得了意在言外、言而无尽的艺术效果。 最后两句由个人的身世遭遇写到对故乡的思念。上句写自己走到室外,倚杖步檐,仰看星斗。下句写由银河想到长安,表明思念故乡的心情。“步檐”与西阁照应,“倚杖”与“人卧病”照应。由“牛斗”而到“银汉”,由“银汉”而到“凤城”,一层一层地表现出了诗人由仰望星斗到眺望故国的过程。诗人对故国长安的无限思念就蕴含在这伫立步檐倚杖远眺的老人形象之中。 仇兆鳌曾经指出,这首诗在内容上和《秋兴八首》相似,可以说是八首诗的一个总括。但这首诗和《秋兴八首》在艺术上又各具特色。《秋兴八首》写景壮丽,气魄雄伟,表达诗人对人生执着的追求和对祖国命运强烈的关心,风格更为抚郁悲壮,倾吐的爱国热忱更为深沉浩瀚。这首诗虽然写景如画而表达诗人对故乡的思念,体现了杜诗精警凝练、清丽含蓄的风格。把这首诗与《秋兴八首》加以比较,可进一步了解杜诗同中见异的创作风格,汲取丰富的艺术营养。 写景,抒情,思乡 墨窗为越人赵撝谦赋 〔明代〕 管讷 女娲立极断鳌足,羲画之先无刻木。始观鸟迹制文字,夜鬼哭天天雨粟。 篆隶变化生八分,行草复作何纷纷。六书古制既茫昧,载籍况遭秦火焚。 后之作者不可数,形声寥寥眇千古。更论得法神妙间,自信临池心独苦。 君居于越文献邦,家藏金石书满窗。磨穿青州老未已,万斛巨鼎畴能扛。 吴兴宗人已物故,浙河东西谁独步。君今有志继绝学,砥柱中流见孤注。 剡溪百番冰雪光,玄霜一斗松煤香。满堂宾客看挥洒,风雨飒飒龙鸾翔。 我嗟涂鸦手如棘,屡欲从君问奇画。君还许我载酒来,我捧千钟劳君笔。 焦仲卿妻 〔元代〕 杨维桢 生为仲卿妇,死与仲卿齐。 庐江同树鸟,不过别枝啼。 送辜德中会试 〔元代〕 梁寅 写我山泽言,送君云霄举。贵人气每骄,下士心独苦。 纷纷竞科第,口吐圣贤语。朝出原宪室,夕与王侯伍。 我视辜贤良,怀珠类良贾。乃知淳厚士,不独在齐鲁。 松柏生涧冈,出为明堂柱。虽言被丹漆,赤心若可睹。 既应纶言徵,将随玉阶步。嵯峨黄金台,望君为延伫。