雪霁月明独步梅花下

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　曲贞
　　雪晴月白梅花芬，朗行恍在琼瑶京。光摇灿灿玉宇净，香浮霭霭银河明。
　　乾坤元气正澄澈，林峦景色何晶荧。风神顾我精爽逼，襟怀顿觉尘嚣清。
　　凭高忽尔发长啸，千山响振鸾凤鸣。夜深一望五湖白，何当跨鹤游蓬瀛。
　　雪霁月明独步梅花下曲贞介绍
　　曲贞
　　，字抱一，鼋山（今江苏吴县西南）人。隐士，与米芾有倡和。事见《七十二峰足徵集》卷二。今录诗二首。
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　　何处可为别，长安青绮门。
　　胡姬招素手，延客醉金樽。
　　临当上马时，我独与君言。
　　风吹芳兰折，日没鸟雀喧。
　　举手指飞鸿，此情难具论。
　　同归无早晚，颍水有清源。
　　君思颍水绿，忽复归嵩岑。
　　归时莫洗耳，为我洗其心。
　　洗心得真情，洗耳徒买名。
　　谢公终一起，相与济苍生。
　　何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。
　　胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。
　　当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言。
　　您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群。
　　您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。
　　祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
　　您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。
　　颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。
　　洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。
　　高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：609610
　　青绮门：长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
　　胡姬：唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。延：招呼，邀请。
　　芳兰：芳香的兰草。
　　飞鸿：以飞鸿比喻超脱世外的隐士。举手指飞鸿，据《晋书郭瑀传》记载：晋人郭瑀隐居山谷中，前凉王张天锡派人去召他，瑀指着飞鸿对使者说：“这只鸟怎么可以装在笼子里呢？”这句表示自己要像鸿鸟一样展翅高飞，离开长安。难具论：难以详说。
　　“同归”两句意为：我们早晚都要离开长安，一起隐居在清澈的颍水河畔。同归，指一同归隐。颍水，即颍河，发源于河南登封县嵩山西南，流经登封四十公里，绕箕山而下，流入淮河。清源，源头水清。
　　忽：倏忽，很快的意思。嵩岑，嵩山。
　　洗耳：典出许由故事。尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
　　买名：骗取虚名。
　　谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
　　公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
　　诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
　　这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
　　王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
　　送别，归隐，志向
　　落第，赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
　　〔唐代〕
　　刘长卿
　　职副旌旄重，才兼识量通。使车遥肃物，边策远和戎。
　　掷地金声著，从军宝剑雄。官成稽古力，名达济时功。
　　肃穆乌台上，雍容粉署中。含香初待漏，持简旧生风。
　　黠吏偏惊隼，贪夫辄避骢。且知荣已隔，谁谓道仍同。
　　念旧追连茹，谋生任转蓬。泣连三献玉，疮惧再伤弓。
　　恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。
　　病中三偈
　　〔宋代〕
　　范成大
　　扰扰随流无定期，波停浪息始应知。
　　一尘不偶同归处，四海无亲独步时。
　　苦相打通俱入妙，病缘才入更何疑。
　　霜清木落千山露，笑杀东风叶满枝。
　　观放鸬鹚
　　〔元代〕
　　艾性夫
　　乌鬼淋漓受指呼，江鱼终日为人敺。
　　扼吭不及能言鸭，哇肉几同反哺乌。
　　暂满空喉如瘿大，竟无半尾塞肠枯。
　　少宽颈组方谋饱，水冷冰寒日已晡。