福安寺

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　闵希声
　　骖鹤凌空载旧经，至今风月有馀清。轩窗物外无尘到，芝朮香中作眼明。
　　沙鸟宛疑凫
　　福安寺闵希声介绍
　　闵希声
　　，仁宗皇祐末为长乐令。事见清同治《长乐县志》卷一二。
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　　登庐山绝顶望诸峤
　　〔魏晋〕
　　谢灵运
　　山行非有期，弥远不能辍。
　　但欲掩昏旦，遂复经圆缺。
　　扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。
　　积峡忽复启，平途俄已绝。
　　峦垅有合沓，往来无踪辙。
　　昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
　　弥：更加。辍：停止。
　　遂：于是。
　　积：聚，累积。峡：两山夹水处。俄：突然间。
　　垅：丘垄。沓：多而重复。辙：车轮压出的痕迹。
　　蔽：遮盖。冬夏共霜雪：庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。
　　此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
　　这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《登庐山绝顶望诸峤》，只有六句：
　　积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
　　山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
　　可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
　　登高，庐山，写景，抒怀
　　大隐坊。赵记室俶在职无事
　　〔唐代〕
　　孟郊
　　卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
　　大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
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　　寿大司马吴公其二
　　〔明代〕
　　徐熥
　　进贤冠换七星冠，箧里阴符不再看。上帝久颁书玉检，先皇曾赐露金盘。
　　白蒙头上应还黑，赤在心中已是丹。借得方平壶十二，更于今夕献瑶坛。
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　　〔宋代〕
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　　送外兄方卿公美赴广东宪十绝
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　　黄公度
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　　习习清风化贪懦，不图今见古齐夷。
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　　〔宋代〕
　　邓林
　　年来旅食逢重九，迢递乡心对菊花。应谓此身长作客，谁知今日适还家。
　　亲朋酒畔欢情洽，童稚灯前笑语哗。只愧尘埃双鬓老，临风牢自裹乌纱。
　　校书戏成
　　〔宋代〕
　　曾几
　　旧时天禄校书郎，习气薰人老未忘。
　　可笑当窗楮生面，却成宫额半涂黄。