起个诗意的名字 宋代 彭汝砺 歌尽绿洲千古意，陶然初到性情真。试临华岳题诗笔，欲走沧浪买钓纶。 苔润一瓢贫气味，草荒三径久埃尘。我心自有青云在，安得羁留浊水滨。 浩歌彭汝砺介绍 彭汝砺 ，字器资，祖籍江西袁州区，饶州鄱阳（今江西鄱阳滨田村）人，生于宋仁宗康定二年（1041），卒于宋哲宗绍圣二年（1095）。宋英宗治平二年（1065）乙巳科状元。 彭汝砺 读书为文，志于大者；言行取舍，必合于义；与人交往，必尽试敬；而为文命词典雅，有古人之风范。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。 彭汝砺 去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇，其后裔以鄱阳滨田，双港为中心，散居全国各省市等地。 查看详情 猜你喜欢 浩歌 〔唐代〕 李贺 南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。 王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？ 青毛骢马参差钱，娇春杨柳含缃烟。 筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？ 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。 买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。 漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。 羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促？ 南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。 王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。 坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。 弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。 不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。 买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。 漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。 眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？ 参考资料： 1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：4143 王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实。彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。 青毛骢马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃：浅黄色的绢。缃，一作细。 筝人：弹筝的女子。屈卮：一种有把的酒盏。神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。 丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。 平原君：赵胜，战国时赵国贵族，惠文王之弟，善养士，门下有食客数千人，任赵相。赵孝成王七年（公元前259年），秦军围赵都邯郸，平原君指挥抗秦，坚守三年，后楚、魏联合，击败秦军。 漏：古代的计时器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的，水从其口中滴出。卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。 秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。刺促：烦恼。 首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。 诗题“浩歌”语本《楚辞九歌少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。 三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。 五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。 接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般的青春年华。 结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。 这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。 后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。 春天，写景，抒怀 浩歌 〔清代〕 牛焘 一往红尘五百年，山中消息竟茫然。桃花片片随流水，春老蓬莱几洞天。 浩歌 〔唐代〕 权德舆 杖策出蓬荜，浩歌秋兴长。北风吹荷衣，萧飒景气凉。 通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。 鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。 履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。 出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。 晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。 得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。 乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。 浩歌 〔明代〕 袁宏道 云作雨，不成归。箭离弦，无还期。昨日犬，前日狮。一番花，一番泥。 花有色，槛周之。人有容，镜照之。镜方新，容已非。槛未敝，花先飞。 短可续，用何物。一曲歌，三杯醁。我欲长生天下人，拔刀斩断金乌足。 浩歌 〔清代〕 戴亨 既不能招手立挽瀛洲来，又不能骑鹤直上蓬山去。 百尺红尘滚滚中，老弱颠连目空顾。仙乎仙乎尔独远居缥缈之丹邱，琼阶玉宇结为楼，哀乐不闻心不忧。 呜呼哀乐不闻心不忧，使我盼望生离愁。 和吴原颐喜雪韵 〔明代〕 王绅 天皇昨夜驾云车，上苑璚林总散花。石兽荒凉俄拥肿，茅檐垂冻互聱牙。 欲寻东剡王公棹，难觅西湖处士家。赖有苏公作司业，酒钱频与不须赊。 西陵别袁小修用韵 〔明代〕 黄辉 山阳残泪满荷衣，此别深怜法侣稀。 与我周旋明日始，为谁流浪十年归。 采兰自有山中乐，抱瓮原无世上机。 巴蜀音尘犹幸接，江鱼西上雀东飞。
