自题像

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释惟政
　　貌古形疏倚杖藜，分明画出须菩提。
　　解空不许离声色，似听孤猿月下啼。
　　自题像释惟政介绍
　　释惟政
　　（九八六～一四九），一作惟正（《罗湖野录》卷三），俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。皇祐元年卒，年六十四。有《锦溪集》三十卷，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。
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　　自题像
　　〔唐代〕
　　黄巢
　　记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
　　天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。
　　黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《自题像》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
　　据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
　　水友辞红鹤
　　〔宋代〕
　　王质
　　红鹤，红鹤，东江飞度西江泊。萧萧晚烟和夜霜，寒鱼沉波不可啄。
　　转松梢，转松梢，孤声不停危梦摇。呜呼此友兮宜相求，付与江天能复留。
　　古风其四十五
　　〔唐代〕
　　李白
　　八荒驰惊飚。
　　万物尽凋落。
　　浮云蔽颓阳。
　　洪波振大壑。
　　龙凤脱罔罟。
　　飘摇将安托。
　　去去乘白驹。
　　空山咏场藿。
　　新野道中
　　〔唐代〕
　　黄滔
　　野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
　　杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
　　莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。
　　送颜司理之任平乐
　　〔明代〕
　　王世贞
　　官好那愁度岭难，年青不怕瘴烟干。山逢仙吏夸丹灶，涧向明时愧考盘。
　　绘阁风帘排秀入，讼庭霜笔到春寒。从他箸竹衫蕉好，只作浮云过眼看。
　　月夜小阁同陆公与绳宿奉呈一首
　　〔明代〕
　　王世贞
　　寂尔对孤月，翛然余两翁。乍惊天眼阔，恍睹色身空。
　　不饮从醒好，无言与悟同。由他暂时路，也是一家风。
　　老叹
　　〔宋代〕
　　陆游
　　一齿危将堕，双瞳久已昏。谋生赖蔬圃，养拙闭柴门。
　　多病从来惯，虚名不足论。自怜馀一念，犹欲济元元。