起个诗意的名字 宋代 徐暄 先生墓木已成阴，霁月光风何处寻。只有遗言常烱烱，誓将白首契初心。 壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓其三徐暄介绍 徐暄 ，从吕祖谦学。孝宗淳熙九年（一一八二）有诗吊其师（《东莱集》附录卷三）。今录诗四首。 查看详情 猜你喜欢 壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓 〔宋代〕 徐暄 缺月疎星夜已阑，风凄露重逼人寒。 邮亭破晓经行处，不似今朝酷鼻酸。 壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓其一 〔宋代〕 徐暄 缺月疏星夜己阑，风凄露重逼人寒。邮亭破晓经行处，不似今朝酷鼻酸。 读孟尝君传 〔宋代〕 王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 参考资料： 1、北京市义务教育课程改革实验教材语文（九年级上） 2、陈振鹏古文鉴赏词典：上海辞书出版社，1997年7月：第13001302页 3、吕晴飞主编唐宋八大家散文鉴赏辞典：中国妇女出版社，1991年1月：第10811082页 称：称颂，赞扬。孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子（贵族），封于薛地（今山东省滕县东南）。士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。归：投奔，投靠。卒，终于，最终。赖：依仗，依靠。其：指门下士。特：只，仅，不过。鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。雄：长、首领。耳：罢了。擅：拥有。宜：应该南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。制：制服。夫：发语词。 第一句摆出待批驳的观点，说明世人对孟尝君的传统看法：“孟尝君能得士”。接着写出这一论点的两个依据：一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。干净利落，开门见山竖起了要论驳的靶子，可谓“立”。 第二句先用感叹词“嗟呼”加强语气，然后直接了当地驳斥“孟尝君能得士”的说法，孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截铁，一下子就把“士”和“鸡鸣狗盗”之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将“世皆称”云云一笔扫倒，此可谓“驳”。 第三句转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出自己对“士”的标准的看法：“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个“士”，就可以使齐国成为霸主，制服秦国。正因孟尝君手下无一真正的“士”，才导致要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助孟尝君逃脱秦国，从而证明孟尝君的“士”不足以称为“士”，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓“转”。 第四句承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析孟尝君不能得士的原因，又驳首句所讲的“士以故归之”，下断语作结，补足对孟尝君能得士的批驳。说明孟尝君不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓“断”。 全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一驳，一转，一断，把孟尝君能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨自然，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。 古文观止，读书，感想 退居湖上投赠杨左丞四首其二 〔元代〕 张昱 信马苏公堤上行，水边鸥鹭不曾惊。春波满眼湖光细，花片飞来雨点轻。 天上碧云如有咏，楼中红袖谩多情。牧之老去狂心歇，总把风流付后生。 一品夫人其四 〔清代〕 陈维英 鸾章一旦下东都，油壁香车离海隅。未审长安明月夜，贞魂犹恋故乡无。 道士步虚词四 〔南北朝〕 庾信 凝真天地表。 绝想寂寥前。 有象犹虚豁。 忘形本自然。 开经壬子世。 值道甲申年。 回云随舞曲。 流水逐歌弦。 石髓香如饭。 芝房脆似莲。 停鸾燕瑶水。 归路上鸿天。 山居杂兴其七 〔明代〕 徐熥 云边松影挂斜阳，上下禽声到竹床。半醉半醒开斗帐，微风吹送玉兰香。
