詹守携酒见过用前韵作诗聊复和

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　苏轼
　　箕踞狂歌老瓦盆，燎毛燔肉似羌浑。
　　传呼草市来携客，洒扫渔矶共置樽。
　　山下黄童争看舞，江干白骨已衔恩。
　　（时詹方议葬暴骨。
　　）孤云落日西南望，长羡归鸦自识村。
　　詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之苏轼介绍
　　苏轼
　　（10371101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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　　2、韩成武张志民，杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
　　杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
　　宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
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　　诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
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　　赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
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　　吾年向世味薄，所好未衰惟饮茶。
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　　其余品第亦奇绝，愈小愈精皆露芽。
　　泛之白花如粉乳，乍见紫面生光华。
　　手持心爱不欲碾，有类弄印几成窊。
　　论功可以疗百疾，轻身久服胜古麻。
　　我谓斯言颇过矣，其实最能袪睡邪。
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