起个诗意的名字 元代 吴景奎 古寺寒泉霜雪冷，一泓澄碧绝埃氛。琼浆自注冰壶满，石眼疑从玉井分。 夜落天光常浸月，晓腾秋气欲成云。水符乞与山僧调，供给茶铛日与君。 同刘伯善赋觉慈寺玉壶冰泉吴景奎介绍 （12921355）婺州兰溪人，字文可。七岁力学如成人，年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾，辟为从事，后荐署兴化路儒学录，以母老辞不就。博学，尤善为诗，词句清丽，有唐人风。有《药房樵唱》。 查看详情 猜你喜欢 同刘伯贞题袁氏寓轩 〔元代〕 郭钰 穹窿携白日，百年几旦暮。变灭乘化机，万物孰非寓。 鸿濛不可超，金石岂为固。况兹无根蒂，自当随所遇。 闻君辟西轩，侨立延佳趣。种竹新作林，移花整当户。 蛛丝闪晴辉，青松沐朝露。久客赊酒易，亲旧时相聚。 临眺登崇冈，故山渺何许。月明金凤洲，梦魂自来去。 少陵浣花溪，管宁辽东路。当其适意时，何必皆吾土。 干戈尚未已，丘园安得住。雪泥留鸿迹，华表遗鹤语。 茫茫宇宙间，蚁垤终谁据。我亦东西人，长年忍羁旅。 相从岂云远，即此驰音素。须留酒一樽，剪烛听春雨。 寄马会叔 〔宋代〕 杨万里 影转郎官宿，春随剌史天。 相从忽相别，同舍况同年。 我爱吴儿说，只如邵父然。 赐金真浪费，唤取从甘泉。 寄朱参议子纯一首 〔明代〕 黄省曾 金版深钩讨，珠爻远赞寻。早龄龙籍挂，仁牧虎符临。 乔德栖春雉，祥风鼓旦琴。宪章昭法管，戎秩体官箴。 九品铨为掌，三年镜作心。砺身称国器，履道映儒林。 岳分聊作屏，台望伫为霖。藉尔南鸿羽，因风慰好音。 金缕曲试院示诸生三十五叠前韵 〔清代〕 叶绍本 尝遍闽江酒。数轺车、历来十郡，岁月绵否。绛节霓旌相映处，惭愧名夸山斗。 做中正、人材品九。邹鲁海滨多教泽，愿诸生、坚把遗规守。 袖然举、伫称首。 也防中管歧途走。谁则是、俞归铅察，断如银手。丹漆西行通梦寐，自有衣珠宵受。 传圣译、玉田金口。高蹑介邱观巨澥，莫黑风、罗鬼狰狞丑。 探物始、书成牖。 初见嵩山 〔宋代〕 张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。 天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。 参考资料： 1、百度百科。初见嵩山 鞍马困：鞍马劳顿，指辛苦奔走于道路。豁我怀：使我开怀。豁，舒展。 此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。 诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。 第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。 第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。 前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。 这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。 从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。 山，写景，抒情，喜悦 虞美人 〔清代〕 厉鹗 游丝不惹东风住，和闷閒吹絮。嫩寒犹护小窗纱，试比去年今日、瘦些些。 飞红只在回塘里，塘下差差水。水边杜宇尽情啼，唤得春归、何似唤郎归。 拟古十九首其十三驱车上东门 〔明代〕 姚光虞 晚出城东门，落日照高树。衰草遍郊原，松楸绕长路。 草间何累累，前代公侯墓。翁仲卧荒烟，残碑断以仆。 嗟彼地下人，在昔贵而富。一朝即玄堂，终古如长暮。 时移与代迁，子孙不知处。俯仰慨今昔，胡为不觉悟。 挈榼且携壶，及时且游豫。
