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题鲜于伯机与仇廉访帖

1月13日 莫思归投稿
  起个诗意的名字
  元代
  王士熙
  三生文采赵公子,四海声名仇使君。弹琴不作《广陵散》,焚香遥驻博山云。
  玉署春来莺漫语,繻衣人去雁空闻。龙蛇两纸光如玉,即是安西与右军。
  题鲜于伯机与仇廉访帖王士熙介绍
  东平人,字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史,中书参知政事。泰定帝死,被燕铁儿流远州。后为文宗起用,任江东廉访使,以南台御史中丞卒。
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  江汉
  〔唐代〕
  杜甫
  江汉思归客,乾坤一腐儒。
  片云天共远,永夜月同孤。
  落日心犹壮,秋风病欲疏。(病欲疏一作:苏)
  古来存老马,不必取长途。
  我漂泊在江汉一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
  看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
  我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
  自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
  参考资料:
  1、雅瑟唐诗三百首鉴赏大全集:新世界出版社,2011:178179
  江汉:该诗在湖北江陵公安一带所写,因这里处在长江和汉水之间,所以诗称“江汉”。腐儒:本指迂腐而不知变通的读书人,这里是诗人的自称,含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士,却仍然没有摆脱贫穷的下场;也有自负的意味,指乾坤中,如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
  “片云”两句:这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。
  落日:比喻自己已是垂暮之年。病欲苏:病都要好了。苏:康复。
  存:留养。老马:诗人自比。
  “江汉”句,表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
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  玄冥夺春令,连旬雪塞屋。嗷嗷何物声,云是饥民哭。
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  民间已乏食,租税仍未足。县令欲逃责,催科峻鞭朴。
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  春工本好生,此雪无乃酷。谁家敞园馆,草树变琼玉。
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  平生诸公间,抵掌肯讥讪。顾我方卑飞,藩篱趁尺鴳。
  相逢山水县,不觉逼岁晏。时评道精粗,万折归一贯。
  更及羲文易,后世明忧患。行藏思鼎钟,舒卷付藜苋。
  飘零朋旧交,俛仰亲故盼。因知昔能贤,此趣亦俱惯。
  茫茫造化广,局局天壤间。溪山偶登临,古寺履危栈。
  老来身本閒,懒去情转慢。词场足金章,决科信须绾。
  霜天忍分手,恻怆涕空潸。夜坐把离杯,寒声度鸿雁。
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  袁九昵
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