起个诗意的名字 元代 王士熙 翠岭含烟晓仗催，五家车骑入朝来。 千峰云散歌楼合，十月霜晴浴殿开。 烽火高台留草树，荔支长路入尘埃。 月中人去青山在，始信昆明有劫灰。 骊山宫图王士熙介绍 东平人，字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史，中书参知政事。泰定帝死，被燕铁儿流远州。后为文宗起用，任江东廉访使，以南台御史中丞卒。 查看详情 猜你喜欢 绮怀十六首其十五 〔清代〕 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 “绮”本意为“有花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《绮怀》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。首联“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。第二联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。在黄景仁的诗中，所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。第三联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。尾联“三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《绮怀十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。 感伤，爱情 送楼伴张吏部还朝一首 〔宋代〕 刘一止 中台缥缈神仙居，退朝往往联飙舆。追随五城十二楼，鞭鸾笞凤相嬉娱。 一一气貌清而腴，下哂山泽皆臞儒。虚堂夜直冷不寐，博极天上人间书。 去取小雅大雅诗，赓续二典窜禹谟。 尘凡岂得追步趋，梦境欲到犹趑趄。望郎何事飞轺车，东浮江淮绝句吴。 天令贱子得所图，邂逅实始迎郊墟。公不鄙我置坐隅，假以色笑安且舒。 乃知仙风自恢廓，不邀我敬怜其愚。从容自喜吐杰句，屏息侧听仍嗟吁。 朱弦疏越清庙奏，一唱三叹音有馀。何刘沈谢气力短，郊岛辈行不足奴。 惟公妙年擅场屋，一日声价腾八区。诸公贵人交荐达，帝以见晚惊严徐。 要津已复更步武，簪笔会直承明庐。颇闻细书问良苦，便觉风信催旋舻。 公归傥辨报明主，物色士类供时须。班公驺仆我不如，山林钟鼎端异途。 何王之门曳长裾，半生鼓瑟从吹竽。逝将争席朋樵渔，正恐不免饥见驱。 间关老矣尚耿耿，所觊肝胆从公输。他时门下有此客，中夜弹剑非无鱼。 和林治中雪诗五首其三 〔宋代〕 郑清之 盐虎模糊懵豹貔，玉峰高并自多奇。春先北苑供花事，夜入西淮奏雅诗。 银阙势增开雉尾，贺班香近列蛾眉。看君来岁赓酬笔，移在仪曹进表时。 水中花影 〔明代〕 徐熥 一枝浓艳俯沧浪，彷佛还疑镜里妆。波面波心飞蛱蝶，树头树尾宿鸳鸯。 浮萍点缀偏生色，流沫潺湲岂有香。借问娇姿谁得似，洛神方在水中央。 贫女怨 〔清代〕 徐文心 不羡明珠佩，偏来一片愁。可怜闺里月，圆缺几春秋。 命岂荆钗薄，容窥玉镜羞。寒衣空自携，相忆浣溪头。 次韵翁古晚府判见赠二首 〔宋代〕 陈著 清风明月满蓬瀛，谁识监州閒世生。 道义浓香薰政谱，文章余力到诗城。 傃儒不买三姝媚，好客能容一座惊。 见说锋车春在路，北门西掖是功名。 题溪山访友图 〔元代〕 马臻 溪风吹长松，石路秋影薄。下有寻幽人，支筇注林壑。 良朋眇何许，杂树森草阁。画师发深机，笔底气参错。 我昔事扁舟，颇识山水乐。于今日月驶，此景亦萧索。 愧乏买山资，老负宿昔诺。展卷令人嗟，高歌激寥廓。
