龙潭夜月

　　起个诗意的名字
　　清代
　　李雰
　　月皎寒潭清，夜深秋露白。骊龙自在眠，云影荡天碧。
　　龙潭夜月李雰介绍
　　李雰
　　，字梅宾，台湾县（又作凤山县）人。清康熙五十四年（1715）例贡。参考刘良璧《重修福建台湾府志》〈选举〉。以下诗作据清修台湾方志辑录。
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　　龙潭夜泛
　　〔明代〕
　　郑学醇
　　太虚不著片云飞，海色溶溶漾月辉。露裛芦花珠欲滴，两涯清影送船归。
　　龙潭夜归
　　〔明代〕
　　谢宗鍹
　　月黑闻人语，灯火荒村外。沿溪理轻策，归路山向背。
　　苍茫屡相共，竹树森以荟。郁纡历已尽，依然烟霭内。
　　回记所来时，潺湲声尚在。
　　龙潭夜坐
　　〔明代〕
　　王守仁
　　何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
　　幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
　　草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
　　临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
　　哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
　　隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
　　草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
　　水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
　　参考资料：
　　1、金性尧《明诗三百首》西安：陕西师范大学出版社，2010：147
　　2、冯兆平《庐山历代诗选》南昌：江西人民出版社，1980：131
　　3、张清河《王阳明诗歌选译》成都：西南交通大学出版社，2008：194
　　龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
　　幽人：幽隐之人。
　　芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
　　猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
　　王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
　　“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
　　“”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
　　“”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
　　“”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
　　全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
　　夜晚，写景，抒情，心情，愉悦
　　世言有问脩短之数于希夷者曰好来好去因观落叶有感前语
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　　芳菲桃李雨新肥，绯绿园林露已凄。自道好来还好去，到头总是涴尘泥。
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　　断岸陡成壁，其下横清溪。溪光渺无尽，曲曲穿平畦。
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　　次韵范石湖田园杂兴诗六十首秋日十二首之十其四十六
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　　人讶金填吴说笔，不知此笔遇高宗。