题越南阮勉审仓山诗集其二

　　起个诗意的名字
　　清代
　　贾臻
　　使者娴词令，慇勤一纸书。亲公知体重，尚友识心虚。
　　漫借推敲助，深惭学殖疏。题诗还一笑，结习未全除。
　　题越南阮勉审仓山诗集其二贾臻介绍
　　贾臻
　　，字退崖，号运生，故城人。道光壬辰进士，改庶吉士，授编修，历官贵州布政使，署安徽巡抚。有《洛中吟》、《后洛中吟》、《如京集》、《如京续集》、《蕴声诗略》。
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　　题越南阮勉审仓山诗集其一
　　〔清代〕
　　贾臻
　　王子才超绝，新诗迥出群。名山存盛业，异域总同文。
　　至性根忠孝，陈编拓见闻。交南天万里，翘首揖清芬。
　　自遣
　　〔宋代〕
　　陆游
　　蔬食任无鱼，山行可借驴。
　　指挛犹把钓，眼涩未捐书。
　　客少胜纷若，家贫亦晏如。
　　时时顾影叹，顽似十年初。
　　府解后有诏旨权停贡举因成长句寄太素兼简韩
　　〔宋代〕
　　田锡
　　一名倜傥动皇州，寄应王门作解头。
　　将领风骚推李杜，较量英勇让曹刘。
　　春闱有诏俄中辍，秋赋随时亦暂休。
　　金殿制科思取应，远飞章句间嘉谋。
　　五美吟西施
　　〔清代〕
　　曹雪芹
　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
　　效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。（上浣纱一作：尚浣纱）
　　倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。忆儿家：明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。
　　效颦：相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。
　　这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟西施》就是其中之一。
　　组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
　　这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，浪花消逝，空忆家乡不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。
　　诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
　　写人
　　临江仙其一席上赠张建康
　　〔宋代〕
　　苏庠
　　本是白蘋洲畔客，虎符卧镇江城。归来犹得趁鸥盟。
　　柳丝摇晓市，杜若遍芳汀。
　　莫惜飞觞仍堕帻，柳边依约莺声。水秋鲈熟正关情。
　　只愁宣室召，未许钓船轻。
　　十二月大雨
　　〔宋代〕
　　裘万顷
　　一冬都无五日寒，赤日杲杲后土乾。
　　水官丐归帝弗许，诘朝不雨吾戮汝。
　　斯须便放大瓢倾，一洗万里尘埃清。
　　不妨更作尺深雪，桑榆之功尚堪说。
　　晨入太学即事口号
　　〔元代〕
　　宋褧
　　揽衣忙趁到斋钟，天际初阳照面红。不是羸骖鞭不进，驼车一行截街东。