起个诗意的名字 唐代 萧遘 月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。 好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。 成都萧遘介绍 萧遘 （gu）（？887年），字得圣，祖籍南兰陵（今江苏武进），唐朝宰相，中书侍郎萧置之子。 萧遘 出身于兰陵萧氏齐梁房，进士及第，历任校书郎、太原从事、右拾遗、起居舍人、播州司马、礼部员外郎、考功员外郎、中书舍人、户部侍郎、兵部侍郎等职。黄巢之乱时， 萧遘 随唐僖宗入蜀，被拜为宰相，担任中书侍郎、同平章事，黄巢起义平定后进拜司空，封楚国公。光启二年（886年），邠宁节度使朱玫率军入京，田令孜挟持唐僖宗逃往宝鸡， 萧遘 未及跟随。朱玫主张另立新君， 萧遘 反对，拒绝草拟文告，被罢为太子太保，退居河中府。光启三年（887年），朱玫之乱平定，宰相孔纬诬陷 萧遘 从逆， 萧遘 因此被赐死。 查看详情 猜你喜欢 成都 〔宋代〕 钱惟演 武侯千载有遗灵，盘石刀痕尚未平。 巴妇自饶丹穴富，汉庭还责碧砮征。 雨经蜀市应和酒，琴到临邛别寄情。 知有忠臣能叱驭，不论云栈更峥嵘。 成都 〔宋代〕 宋祁 风物繁雄古奥区，十年傖父巧论都。 云藏海客星间石，花识文君酒处壚。 两剑作关屏对绕，二江联派练平铺。 此时全盛超西汉，还有渊云抒颂无。 成都 〔宋代〕 李龙高 峡江西去锦官城，闻说梅龙绝可人。 不识年来无恙否，武侯祠柏已成薪。 成都 〔宋代〕 刘筠 镂肤剽俗恣游遨，可得蹲鸱号富饶。 井络共知天与险，蠶丛无柰世兴妖。 杜鹃积恨花如血，诸葛遗灵柏半烧。 才似文园何足道，一生琴意祇成痟。 徽宗斋会 〔唐代〕 吕岩 高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。 陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。 种竹报恩院示僧二首其一 〔宋代〕 朱松 两翁来往亦风流，还拥红炉说旧游。夜半南枝三转鹊，相看更觉此生浮。 送岑征君归鸣皋山 〔唐代〕 李白 奕世皆夔龙，中台竟三拆。 奈何天地间，而作隐沦客。 探元入窅默，观化游无垠。 虽登洛阳殿，不屈巢由身。 登高览万古，思与广成邻。 西来一摇扇，共拂元规尘。 岑公相门子，雅望归安石。岑公是相门之子，有着谢安一样的雅望。世代都有腾飞的巨龙，中台级别的就有三人。至人达机兆，高揖九州伯。至人发达自有先兆，举手高揖九州伯，却不愿意为臣。 无可奈何在天地直间，成为隐沦客。贵道能全真，潜辉卧幽邻。大道贵在深得全真，飞龙有时也潜辉幽卧。 不妨趁此时探讨宇宙人生奥秘，观化神游在无垠的宇宙之中。光武有天下，严陵为故人。光武帝拥有天下以后，严子陵作为他的老朋友，不愿意为臣。 虽然登上光武帝在洛阳的宫殿，也不愿意放弃巢由样的隐士身份。余亦谢明主，今称偃蹇臣。我也曾经谢辞过明主，如今自称傲慢而穷困之臣。 登高而思万古，真想与仙人广成子为邻。蹈海宁受赏，还山非问津。鲁仲连为朋友能蹈海而死，难道他会接受赏赐，我还山以后就不屑再去官场问津了。 西风来了，我会像晋朝的宰相王导一样摇扇遮鼻，不愿意沾上官场的半点气息。 参考资料： 1、李白李太白集：中华书局，1997 征君：隐居不应朝廷征聘的人。相门子：征君盖与诗人岑参同族，故云。安石：东晋谢安，字安石。奕世皆夔（ku）龙，中台竟三拆。奕世：累世。夔龙：传说舜时的两位贤臣。中台：星名，三台（上台、中台、下台）之一。古谓三公上应三台。拆：通“坼”，分开，裂开。 机兆：事机的先兆。揖：揖而不拜。九州伯：九州之长官。句指隐而不仕。奈何天地间，而作隐沦客。 潜辉：藏辉。邻：全诗校：“一作鳞。”探元入窅（yo）默，观化游无垠（yn）。元：同“玄”。窅默：幽深难测。无垠：无形状之貌。 光武：用严光事。虽登洛阳殿，不屈巢（cho）由身。 偃蹇：傲世之意。登高览万古，思与广成邻。广成：即广成子。 蹈海：用鲁仲连事。西来一摇扇，共拂元规尘。西来：全诗校“一作终期”。元规尘：晋庾亮字元规。此以“元规尘”喻权臣之盛气凌人。 岑公相门子，雅望归安石。 至人达机兆，高揖九州伯。 贵道能全真，潜辉卧幽邻。 光武有天下，严陵为故人。 余亦谢明主，今称偃蹇臣。 蹈海宁受赏，还山非问津。 李白被赶出长安，心情无限激愤和失望。但又看不见别的出路，因而也更加苦闷。在这首送岑征君归隐的诗里，这激愤、失望，苦闷的心情一齐迸发出来，化为对唐玄宗统治集团的控诉和同黑暗政治现实决裂的誓言。 第一部分（1～4句）是写岑征君是相门之子，有着谢安一样的雅望。诗人以丰富的想象，大胆的夸张，生动的比喻，以腾飞的巨龙比喻岑征君卓越的才能，充分体现了他创作方法上的浪漫主义的艺术特色。 第二部分（5～12句）是写送别岑征君当时的情景和想象岑征君归隐鸣皋山的原因。诗中写岑征君有卓越的才能，但竟不容于世，反衬了现实的黑暗。征君归隐鸣皋山虽是无可奈何之举，但隐居生活非常的幽深凄清、恬淡纯净，同权贵专权，尔虞我诈的黑暗现实对立的。无论是送别的情景，还是想象中的隐居生活又都表现了诗人极为苦闷的心情。 第三部分（13～20句），诗中描述的君主是封建时代谦恭下士的帝王的典范；而贤士又都是性格傲岸、蔑视权贵的典型。李白在诗中徵引这些古人的典故，用意无非是两个，一是提出一种理想化的君臣关系，借以批评唐玄宗的“轻士”；二是表明自己平交帝王的态度，决不以牺牲人格来换取功名。李白的这种追求人格价值的理想，产生在盛唐政治开明的社会历史土壤中，受到自由浪漫的时代精神的培养和滋育，代表了中国封建时代知识分子富有人格价值、值得布衣寒士骄傲的人生追求。 到了第四部分（21～24句），诗人则把满腔激愤，失望和苦闷的心情，写成了痛快淋漓的揭露与斥责。在唐玄宗统治集团统治下，黑白颠倒，是非不分，奸佞得志，贤才受辱的黑暗政治。诗人表示，再也不能在这个黑暗的现实里呆下去了。这里，他又是用否定一切现实生活，以消极归隐的形式来表达他的反抗的，当然反映了他思想中的消极因素。 送别，赞美，友人，友谊
