妻妾成群女人这辈子，千万不能丢的3样东西

　　中国的文学世界里，从来不缺疯女人。
　　前有《祝福》里的祥林嫂、《雷雨》里的蘩漪；后有《金锁记》里的曹七巧、《城南往事》里的秀贞
　　在难以逃脱的命运牢笼里，她们面孔各异，行状癫狂，生死疲劳之间，为一代代读者唱着婉转的哀歌。
　　与前辈们相比，当代作家苏童的《妻妾成群》，在塑造颂莲这一疯女人形象上，不遑多让。
　　而张艺谋借此改编的电影《大红灯笼高高挂》，更是让人记住了幽暗灯影里，颂莲那张禁欲哀伤的脸。
　　作为一名新式大学生，颂莲在人生的选择上，展现出了更多的主动性。
　　她主动嫁入高墙深院为人小妾，任性、盲目又慌张地放纵自我，凭由情绪失控，最终荒废了青春，成为封建家族的牺牲品。
　　当疯癫的意象被打捞上来，颂莲的故事给了我们全面而又深刻的启示。
　　作为女人，这辈子绝对不能放弃独立与成长，不能放弃对情绪的管控。
　　丢掉经济独立难有尊严
　　在一个普通的傍晚，颂莲被四个乡下轿夫抬进了陈府大门。
　　没有想象中的张灯结彩，也没有新郎官的跨马相迎，19岁的颂莲带着一个简陋的藤箱正式成为陈佐千的四太太。
　　在仆人们不怀好意的掩面而笑中，颂莲不甘示弱地说：你们早晚会知道我是谁！
　　初入陈府，她尚有自尊和骄傲，因为这条路，是她苦心经营而来。
　　颂莲本是个大学生，可家逢变故，父亲经商失败，割腕自杀。
　　继母不再支持她的学业，指明了两条出路做工或者嫁人。
　　颂莲毫不犹豫地选择了嫁人，且要嫁入豪门。
　　她不在乎名份，只求富贵傍身，平步青云，给自己出口恶气。
　　可现实马上给了她一个下马威。
　　且不说陈府的丫鬟仆人不把她放在眼里，连爱慕她的陈老爷也将她视作玩物。
　　颂莲收起了学生服，换上粉绸旗袍，趿着绣花拖鞋，整日待在后花园的南厢房，等待陈老爷的光临。
　　渡过了新婚的蜜月期，陈佐千渐渐丧失了热情和兴致。
　　即使颂莲使劲浑身解数，也免不了独守空房，她曾经想要的幸福，变得遥不可及。
　　卡耐基在《女人的格局决定结局》一书中说：
　　经济独立的女性，自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人。婚姻对于她们来说，只是锦上添花而已。
　　独立，尤其是经济独立，永远是女人的最后一道防线。
　　心气高，有梦想，这本没有错，错的是攀附和依附。
　　一旦丧失了独立，坚守自我个性就显得愚不可及，不自重的人生，也很难获得别人的尊重。
　　如果当初颂莲选择去做工，靠自己的双手生活，人生或许会更加宽阔高远，而不是像现在这样苟活。
　　其实，生活里的轻视和鄙夷随着她入府的那一刻就如影随形。
　　大太太毓如从不拿正眼看她，连掉落在地上的佛珠，都不许她碰；
　　二太太卓云，对她虚情假意，曲意迎合；三太太梅珊更是在新婚之夜，抢走陈老爷，之后对她闭门不见。
　　就连小丫鬟雁儿，仗着几分姿色，也对她怒目以待。
　　这座梅雨季节里的江南旧宅，让颂莲觉得凄冷阴森，孤独绝望。
　　她年轻的心迅速腐朽，在自视甚高和不被尊重之间，像一只竖起刺儿的刺猬，扎伤别人也刺痛自己。
　　作家苏岑说：独立，是自我尊重。
　　学会独立，摆脱任何人的掣肘，才具备了追求自由和幸福的底气。
　　成为自己的主人，独立完成成长里的蜕变，先自重，再爱人。
　　惟其如此，才能获得真诚的尊重和善意。
　　丢掉自我成长难懂人心
　　嫁入豪门后的锦衣玉食，不足以化解颂莲内心的郁结。
　　她矜持着一份单纯，拒绝融入深宅大院里的人情往来。她幼稚地以为，特立独行和率真任性，是她身为女学生的魅力。
　　在众人的轻视中，她同样轻视着别人。
　　毓如的肥硕身体、卓云的年老色衰、梅珊的戏子出身，在颂莲这里都是笑谈，她从不忌讳隔墙有耳或者听着有意，直言不讳地说：她们算什么东西？我根本不在乎！
　　起初，颂莲恃宠而骄，之后又郁郁寡欢，但无论何时，她都沉浸在自己的小情绪里，无法跳出来反观生存的处境。
　　几个月后，大少爷飞浦经商归来。
　　他是年轻有为的少东家，又是大太太毓如的嫡子，身份之尊不言而喻。
　　当阖府上下紧张地迎候时，颂莲却认为他应该先来见我，并慢悠悠地踱步回屋。
　　毫无城府的颂莲，完全不懂大家族里复杂深邃的人情世故。
　　她洞察不到陈家的主心骨在发生偏移，看不准这个家族的权力核心在哪，更不屑和卓云、梅珊一样，放下长辈身份，自轻自贱。
　　结果可想而知，颂莲的不识时务和不懂规矩为她引来了众怒。
　　陈老爷对她失去了包容和耐心，大太太当面斥责，而其他人见风使舵，更不把她放在眼里。
　　作家于丹曾说：成长的关键在于，自己给自己建立的生命格局。
　　成长，是一步步拓宽认知和眼界。
　　在这个过程中，切忌固步自封，局限在眼下的格局里不思进取。
　　颂莲把自己禁锢在四太太的身份里，并盲目地高估了这个身份的能量。
　　她拒绝成长，奢望躲在陈佐千的安全港里，但事实却是，她活得越来越心慌和紧张。
　　所以，也就不难理解，她即将爆发出的狠心与疯狂。
　　当发现丫鬟雁儿与卓云用小白人咒她时，颂莲先是狠狠打了雁儿，后又拿剪刀剪伤了卓云的耳朵；
　　闻到仆人在院子里烧树叶，她愤怒地斥责和制止，并为此和太太吵了一架；
　　更大的闹剧出现在陈佐千的五十大寿上。
　　这天，颂莲竟然在众目睽睽之下，坐到了陈佐千身上，且举止暧昧。
　　毫无疑问，她再次弄巧成拙。
　　当被众人嘲笑，被陈佐千厌弃后，颂莲哭着跑了出去，她始终不明白自己到底做错了什么。
　　其实，她最大的错，就是放弃了成长，拒绝成熟。
　　成长，的确有苦涩，也有烦恼，对谁而言都是一段痛苦先行的经历。
　　但人为什么还要保持成长？
　　因为，不成长，就失去了向上的力量，进而参不透世道人心，让自己一条道走到黑。
　　与成长的辛劳比起来，不成长更可怕。
　　丢掉情绪控制难养心智
　　古语云：心宁则智生，智生则事成。
　　心不宁，情绪不稳，我们在生活中，就很难保持理性和智慧。
　　就像颂莲，她长期生活在惶恐中，心神恍惚，心智迷乱。
　　所以，当大少爷飞浦主动靠近她，给她带来一丝关怀和温暖的时候，她竟存有一丝幻想，幻想着与他有个结果。
　　他们初遇在重阳节的菊花园，之后又频频偶遇，一来二去，渐生情愫。
　　但是，未等颂莲抓住这份朦胧的爱，飞浦就被太太抓了回去。
　　几个月后，飞浦远去云南收账，颂莲心情愤懑，将怨气一股脑儿地发泄到了雁儿身上。
　　她在马桶里看到一张画着小人的厕纸，怀疑又是燕儿搞鬼，就逼她吃下去。
　　雁儿又羞又气，几天后死在了医院。
　　没有人关心事情的原委，大家只知道，四太太阴损毒辣，苛待下人。
　　连陈佐千都指着她鼻子说：疼你还不如疼条狗！
　　彻底跌落深渊的颂莲，更加放纵，任由悲伤、失落、绝望、愤怒在她生活里卷起一圈圈迷雾。
　　她丧失心智，不仅学会了抽烟，还无所顾忌地喝酒，买醉。
　　颂莲，再也不是当初的知识女性了，如今的她，像落在枯井旁的树叶，了无生趣。
　　荀子云：怒不过夺，喜不过予。
　　人都有七情六欲，喜怒哀乐。有的人可以降服内心，控制情绪，实现物我和谐；但也有的人却始终被情绪左右，受制于外界。
　　所以，聪明的人，永远明白越是不顺的时候，越要沉得住气。
　　只可惜，颂莲在困境里永远沉不住气。
　　她先是没有控制对飞浦的感情，后又肆无忌惮地发泄情绪，最后自暴自弃，自我蚕食。
　　她那根紧绷在突出重围和回天乏术之间的心弦，只消一点刺激，就会顷刻断裂。
　　一个晚上，三太太梅珊因偷情被抓，投进了后院的那口深井。
　　目睹全过程的颂莲，心里的那根弦终于断了，她疯了。
　　从此，她在井边徘徊，和水下的幽魂说话，还时不时惊恐万分地喊杀人了，杀人了！
　　她，活成了另一个幽魂，徘徊在死气沉沉的大红灯笼之下。
　　百病生于气，养生先养心。
　　不管是身病还是心病，往往源自对命运的怨恨和不满，是对情绪不加控制的结果。
　　正因此，想要增长心智，守护身心，就要及时关照内在，将各种情绪合理地疏散掉。
　　心绪稳定，智慧才会增长。
　　次年春天，伴随着五太太文竹的入府，故事落下帷幕。
　　苏童，用近乎白描的手法，写尽了对颂莲的哀其不幸，怒其不争。
　　比起旧社会的很多女性，颂莲的出身并非最惨，她起码还有求学的机会。但在命运的岔路口上，她选了最不该走的那条路。
　　从攀附他人求得富贵开始，颂莲的人生就整个儿跑偏。她拒绝成长，生存能力原地踏步，之后又不懂得控制情绪，任由内心的阴暗把自我吞噬。
　　女人，只有独立了，才能在复杂的世界里气定神闲；
　　只有成长了，才能在光怪陆离的生活中披荆斩棘；
　　只有控制住情绪，才能在起伏不定的命运里善始善终。
　　共勉之。
　　作者瑾山月，应无所住，而生其心
　　图片《大红灯笼高高挂》剧照