原来生命最离不开的东西是它？道德经中生命起源的秘符

　　文学大师钱钟书因为小说《围城》出名之后，很多人表示非常欣赏这部作品，想慕名拜访他，一睹大师的风采。钱先生听后十分感动，然后果断拒绝了。他说，你们知道鸡蛋好吃就可以了，何必非要知道下蛋的母鸡是谁呢？
　　这句话从先生的口中说出，当然显得很幽默，但如果是放在哲学家眼中，就变成了一个近似强迫症的心结，成为他们魂牵梦萦耿耿于怀的命题。因为先有鸡还是先有蛋这个话题，哲学江湖已经争论了很多年。
　　文希夷
　　符号帝国独家原创一
　　如果你说先有鸡，那么有人会问，这只鸡是哪儿来的呢？鸡是卵生动物，当然是从鸡蛋中孵化出来的；你如果说现有鸡蛋，那么杠精就会说，鸡蛋不会凭空出来，只可能是由母鸡生出来的。
　　这在逻辑学中叫做二反悖论，不管你怎么说，都无法回答。历史中有学者多次声称已经彻底解决了这个问题，但都是名不副实，空有口号，其实没有什么实质性的内容。
　　前两年，英国《每日邮报》再次把这个梗从故纸堆里扯了出来，两个大学的学者再次宣布自己找到了千古谜题的答案。经过他们的研究发现，鸡蛋蛋壳的形成，必须有一种生物酶OC17蛋白的参与，这是一种特殊的催化剂，它只存在于母鸡体内。
　　其实这个实验所能证明的，是一个无比正确的废话鸡蛋都是母鸡生的。说了等于没说，人家问你先有鸡还是先有蛋，你却告诉人家鸡蛋必须是母鸡生下来的，这还用得着你说？
　　《道德经》52章中说，天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。天下的开始，就是万物的开始，是这个开始生出了万事万物。这就相当于互为因果的两个条件，可以相互调换和转化；从原因可以知道大概的结果；从结果也可以反推回去，知道是什么原因引发了这个结果。
　　我们看侦探小说，都觉得这些大侦探真是成仙了，好像什么都知道，从一些简单的现场痕迹就能破获巨大的刑事案件。
　　其实只是因为他们的思路很清晰缜密，能够一环套一环，步步逼近事情的真相。这就是《道德经》中所说既得其母，以知其子；既知其子，复守其母。二
　　佛曰，菩萨畏因，凡夫畏果。俗人本能都是从表面现象，都是从眼前的现象判断事物的，所谓的不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头。只有当一件事情的结果呈现在面前的时候，才开始感到害怕，发现自己摊上事儿了。
　　而菩萨则是从根源上出发，彻底断绝引发事物的原因，探寻生物产生的动因。就像高手过招，一般都不会轻易出手，但是一旦出手就会一招毙命，你就死定了。所以儒释道三家都讲究要约束自己的欲望，要消除妄念，让信念变得纯净。这就是老子所说的塞其兑，闭其户。
　　所有的修行者，这对于他们来说都是一条金律。据说有人可以修炼，一直将自己的气脉向内收缩，最终生理结构都会发生变化。比如男子马相藏阴，女子的第二性征会渐渐消失。
　　千古年来，修身养性，恬淡静谧都是长寿的秘诀。
　　相反的，那些总是放纵自己的欲望，总是锋芒毕露的人，往往会是短寿之相；过度利用也会造成根本上的损伤。比如竞技体育的运动员，就是因为在训练和比赛中过多开发和运用自己的身体，结果导致退役之后深受伤病的困扰，往往要比普通人活得短。三
　　很多人都听说过光明这个词，但是到底什么是光，什么是明？它们两者的区别和联系是什么，根本说不清。《道德经》52章中有一句话见小曰明，守柔曰强。
　　我们形容一个人善于观察，眼睛狠毒，洞察力很强，会用明察秋毫这个成语。秋天鸟儿的退下来的毛是非常细小的，普通人不注意观察基本看不到，但是却无法逃过强大的眼力。
　　聪明的本意就是耳聪目明，耳朵眼睛都很灵敏，能够听到很小的声音，能够看到很小的事物。
　　而光是指从会发光的物体体内放射出来的；明指的是物体本身的光，或者是内部的光。所以为了能够让光取之不尽用之不竭，就得唤醒事物内部让它从内部亮起来，光才能放射出来，照亮外界。
　　厉害的侦探之所以能从蛛丝马迹中发现惊人的结论，一是因为他们从来不放过任何细小的环节，还是因为他们善于推理，从结果严密地推导出原因。
　　在本章中，老子还讲到过终身不勤，这可不是叫你做一个懒汉，整天睡大觉，混吃等死。而是说要谨慎行事，不要躁动不安，然后做出很多错事。要执节守中，中而未发，发而中节。这就是遵道而行，不做违背天理的事情；决不乱出手，如果非要出手，就一定要按照天道的规律来办事。