太上感应篇说见他色美，起心私之，这种想法该杜绝吗？

　　《太上感应篇》说见他色美，起心私之，这种想法该杜绝吗？
　　见他色美，起心私之，我们大多数凡夫俗子，应该都会有这种心理和思想。
　　看到青春靓丽的女性，可能会想要占有他，认识她，或者和她发生什么关系。
　　反之，不仅男性如此，女性们看到英俊柔美的男性，也想要认识他，会吹捧他，说出想给他生孩子的话，也想拥有他。
　　但我们大多数普通人，不但没有这个机会，反而会因为这个执念，和求之不得，害苦了自己。
　　《太上感应篇》是道家经典，这段话完整的是这样的：
　　见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。见他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。
　　这种想法和做法都是不好的，最终害人害己，《太上感应篇》对此并没有给出具体的解决方法，只是从因果论和承负论的角度出发，说这样做会有不好的后果。
　　但它从宏观的角度给出了一个大方向：
　　夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。
　　也就是行善去恶，道理很多人都懂，再看儒家给读书人的宝训，是这么说的：
　　纵对如花如玉之貌，当存若姊若妹之心。
　　就是把那些你看了有想法的人，当做是你的姐姐和妹妹，这样你所有的想法，都会荡然无存。
　　其实这种具体的做法，和佛家的作亲想是一模一样的。
　　就是说，把这些很美丽的人，都看做是你的亲人，这样你就不会有任何不好的念头了，都是比较实用的方法之一。
　　佛家还有一种更好的办法，叫做白骨观，不止是把他人看做白骨，就连自己，也要看做是白骨，不被表皮的美丽所迷惑。
　　这样做既是尊重他人，也是尊重自己，是很好的。
　　从科学的角度来说，也是解释得通的，不管你美丑、高矮、贫富，在表皮之下，任何人都是血肉骨骼组成、都是有细菌的，从生物学上，一切动物都有不干净的一面，这样想，再美再帅的人，也没有那么好了，也不会让你有执念了。
　　看到一切人和动物的不净，包括自己，这既是九想观，也属于佛家的不净观，活着的人都有这些不净：
　　晨起不净、醉后之态、病时之态、行动厕所态、九孔流垢态。
　　还有去世后的不净就不细说了，这些都是真实存在的，这样想的话，再美再帅的人，都会经历这些，晨起、生病、方便等等，任何人在这些时候，都是不美的，都是一样的。
　　这样想也就能让人清凉、保持冷静，也保持社会的和谐了。
　　当然，要完全杜绝这种想法也是不可能的，只是说，你控制不住的时候，就应该克制一下这些想法，论迹不论心，论心世上无完人。
　　所谓菩萨畏因，凡人畏果，凡人只会害怕结果，菩萨和真正有大定力的大人物，从不好的念头起来时，就断绝它了，从因上、根本上去断绝，也就不会有果了。
　　我们虽极难达到这个境界，但适当修心修身，还是有必要的，能避免一些不必要的麻烦和烦恼。