只有轰轰烈烈地过七夕，中国才有前途

　　今天是七夕节，是中国的情人节。准确地说，七夕并不是情人节，根据民俗学家的说法，
　　七夕是祈福许愿，乞求巧艺的节日，在七夕我们应该尽情地展示手艺，至于谈情说爱，就等三月三，上巳节。
　　学者易中天就认为，
　　农历三月初三才是地地道道的中式情人节，而七月七日是被商家炒出来的。
　　可是这又有什么关系呢？在七夕，待字闺中的女子，展示手艺，其实也就是为了将来能嫁个好人家，说白了，心灵手巧的女孩子会得到很多优质男青年的青睐，她们的爱情之路也会顺畅很多。七夕说到底跟爱情还是脱不了关系的。说它是中国情人节，也不算有错。更何况牛郎织女的故事流传千年，牛郎和织女就象征着至死不渝忠贞的爱情。说七夕是中国的情人节，我是举双手赞成的。
　　有的人硬说，情人节是西方舶来品，人人过西方情人节，就代表着西方文化的入侵，他们觉得中国的七夕披上情人节的外衣，不伦不类，甚至代表着我们民族文化的自我矮化。
　　哎，这样的观点简直让人笑掉大牙。爱情是为数不多的人类可以互通的话题，它可以超越语言，文化的隔阂。试问，只要是人，哪个不希望自己能有一段刻骨铭心，荡气回肠，惊天地泣鬼神的爱情，即使没有，谁人不祈求自己能和爱人执子之手，白头偕老。愿得一心人，白首不相离。是全人类的共同心愿，这也是一种普世价值，在普世价值面前，分什么东西国别呢，爱情，是所有人心心念念的东西，人类对爱情的渴望是如此执着，既然如此西方叫情人节，东方叫七夕或上巳，又有什么关系呢？万变不离其中，表相不同，实质是一样的。我们为什么一定要纠结在皮相外表上呢，把握实质就好了。
　　况且，就算是七夕真的只是祈福许愿，展示手艺，那又有什么关系呢，七夕说到底还是中华民族的传统节日，是我们五千年又有历史文化的载体，中华民族要想在世界上昂首挺立，那么绝对不能妄自菲薄，七夕不论是情人节，还是乞巧节，总而言之，都是我们老祖宗留下来的宝贵财产，我们当然可以取其精华，去其糟粕。但这一切的前提在于我们要勇敢地继承，绝对不能像鲁迅在《拿来主义》中说的那种，
　　如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门，是孱头。勃然大怒，放一把火烧光，算是保住自己的清白，则是昏蛋。
　　在对待民族文化的问题上，我们绝不能做孱头和昏蛋，应该用于吸收，如同鲁迅所说
　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来大宴宾客；看见鸦片烟，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只要送到药房里去，以供治病之用。
　　七夕节，我们当然要轰轰烈烈的过，商家炒不炒作，只是手段而已，即使没有商家，我们要也大张旗鼓地办，商家炒作手段的介入，也只不过是锦上添花而已。光明正大，轰轰烈烈的过七夕节，说明我们没有忘本，我们的民族文化之根还很牢固，只有这样，我们这个国家才有前途。
　　正如前面所说，七夕节和情人节有异曲同工之妙，这说明东西方文化是可以相互贯通的，只不过鸦片战争以来，中华民族屡屡吃亏，文化保守主义就开始抬头。文化保守主义者们好像认为，西方的节日和我们是格格不入的，中国人过洋节就是忘本，就是文化虚无。其实，这大可不必，七夕和情人节有着相同之处，这说明人类在某些领域是可以互通有无的。文化要进步，交流是必须的。没有外来文化的注入，本土文化必将枯竭，儒家在汉末魏晋时期因为无法解释来世的问题，无法在乱世之中给予人安慰，面临着枯竭断裂的危险，好在佛家及时的传入，在思想文化层面上给儒家注入了新的活力，儒家才能发扬壮大。人们说七夕就是中国的情人节，这种说法本身就带有一种文化交流汇通的味道在里面。七夕和情人节的交融，让外来文化接了地气，有了落脚之处，不再显得高高在上，同时也可以让七夕节冲出亚洲，走向世界。文化和文化的碰撞、交流、融合的过程，也是地球人互相沟通理解的过程。敢于过洋节，是一个国家民族文化自信的表现，同时，善于过洋节，能通过外来文化的引进挖掘出本民族文化的优点，并使二者融合则是民族文化成熟的表现，万事万物，为我所用，通过外来文化的引进，达到六经注我的程度，是一个民族文化长久不衰的根本。也是一个国家进步的动力。
　　如今的七夕，已经和传统的七夕有着本质的不同，在商家的助力下，七夕的影响力与日俱增，从一个默默无闻的小节日，一跃而成很多人趋之若鹜的重大节日。这充分说明，东西方文化交汇互通，可以让传统节日焕发新的生机，同时也是国家开放，民族包容的体现。
　　如此说来，只有轰轰烈烈地过七夕，中国才有前途。