儒林外史官二代的堕落人生，是对名利赤裸裸的追求

　　《儒林外史》被誉为中国古典讽刺小说的巅峰之作。
　　吴敬梓在书中生动真实地还原了中国十八世纪的生活现状。
　　小说依托明朝背景，却反映的是清朝的社会现实。
　　那个时期，资本主义开始萌芽。金钱观念，开始冲击人们的伦理观念和等级观念、
　　在作者笔下，金钱对传统伦理观念的腐蚀，让士大夫阶层面目全非。
　　在开篇，作者就借王冕，表达了自己的理想
　　避开金钱诱惑，彻底否定功名富贵。
　　随后，作者就抛出了一大批与王冕形成鲜明对比的假名士们。在这些人中，有一类人出身名门，是让人羡慕的文二代。
　　可是这些人的表现，却不尽如人意。
　　这也在一定方面，预示着世风时下，伦理颠覆。
　　吴敬梓对人的伦理价值，有着清醒的认知。他的笔，像镜子一般，让这些文二代的堕落无所遁形。
　　蘧公孙，出身名门，祖父曾经官拜江西太守。
　　父亲蘧景玉曾经给范进做过幕客，是一个少年名士。
　　可惜死得早。蘧太守认为儿子的死，是自己做官的一种报应。
　　所以，他对孙子的举业并不十分在意。
　　这也直接养成了蘧公孙自有散漫的个性。
　　蘧公孙虽然长相俊俏、仪表堂堂，但是学识浅薄、功名心深入骨髓。
　　完全没有祖父和父亲的清高、雅致。
　　蘧公孙机缘巧合之下，得到了王惠的枕箱。箱子里有一个海内孤本《高青邱集诗话》。
　　当得知这本书世上没有第二本时，他灵机一动：重新刊印了这个册子，高季迪名字在上，自己的名字在下面。
　　刷印了几百本，送给亲朋好友。
　　自此，浙西各郡都仰慕蘧太守公孙是个少年名士。
　　深知原委的蘧太守，并没有阻止孙子的荒唐行径。
　　反而常教他做些诗词，写斗方，同诸名士赠答。
　　正是蘧太守的姑息放纵，加速了蘧公孙的肤浅和急功好利。
　　尝到甜头的蘧公孙，求名之心更加强烈。
　　这时，他的表叔娄三公子和娄四公子来造访。
　　娄家两位公子想效仿战国时期的孟尝君，遍寻落魄文人贤士。
　　蘧公孙自然要跟着跑。
　　但是，娄家公子寻访的这些名士，一个个出乖露丑。这让蘧公孙很失望。
　　靠着表叔成名这条路显然是行不通了。
　　这个时候，祖父蘧太守过世了。
　　公孙居丧三载，因看见两个表叔半世豪举，落得一场扫兴，因把这做名的心也看淡了，诗话也不刷印送人了。
　　他开始想踏踏实实地考个功名了。
　　只是，当地的朋友都知道他喜欢作诗，并不想跟他亲近。
　　马二先生的造访，让蘧公孙的功名心又死灰复燃了。
　　好高骛远、肤浅急躁的本性，使他不可能立即做出改变。
　　马二先生是个时文选家。蘧公孙仿佛又看到了成名的另一条捷径
　　做时文选家。
　　他急切地询问选文的技巧，但是，他并不想依靠自己的努力。
　　他要求在马二先生所编的文集上写上自己的名字。
　　马二先生却拒绝了他：
　　这事不过名利二者。小弟一不肯坏了名，自认为趋利。假若阿你先生写在第二名，那些世俗热就疑惑刻纸出自先生，小弟岂不是个利徒了？若把先生写在第一名，小弟数十年虚名，岂不都是假的了？
　　马二先生这样说，也是希望蘧公孙能够自己努力获得现世成功。
　　糊里糊涂的蘧公孙并不真正理解，直到后来枕箱事件爆发，马二先生用自己的积蓄九十二两银子帮蘧公孙解决了麻烦。
　　蘧公孙这才清醒，什么才是真朋友。
　　像这样才是斯文骨肉朋友，有意气！有肝胆！相与了这样正人君子，也不枉了！
　　在书的第三十三回，古道热肠的马二先生还在他的选集上，还是写上了蘧公孙的名字。
　　总算是满足了蘧公孙渴望成名的愿望。
　　如果说蘧公孙是一个被惯坏了的，不懂人间疾苦的糊涂少年，那么娄家两位公子就是典型的叛逆青年。
　　娄家和蘧家是姻亲，蘧太守是娄家公子的姑丈。
　　娄父在世是当朝中堂。娄家是一个比蘧家声名更显赫的家族。
　　娄家长子现任通政司大堂，娄三公子是个孝廉，娄四公子只是个在监读书。三公子四公子仕途并不如意。
　　但是，身为中堂的后代，两位公子将不如意转向对功名的叛逆。
　　通政司是个清淡衙门，家兄在那里浮沉这，绝不曾有甚么建白，却是事也不多，所以小侄们在京师转觉无聊。
　　他们标榜孟尝君，到处寻访名人贤士。
　　杨执中是他们拯救的第一位名士。
　　杨执中，人称老阿呆，在一家盐店负责管账。可是做事不用心，不是在外闲逛，就是在店里看书。一年下来，店里亏空七百多两银子。
　　店主人问他要说法，他非但不认错，还咬文嚼字，指手画脚不服气。
　　主人一气之下，将他告了，收在监里。
　　第二位名士，是杨执中推荐的，名叫权勿用。
　　是个不中用的，坐吃山空。他的口头禅是我和你至交相爱，分什么彼此，你的就是我的，我的就是你的。
　　生活上的吃用，都是靠着骗得来的。
　　还有一个最离谱，名叫张铁臂。
　　有一天夜里，拎着一个皮囊，说是装着仇人的头，要寄存在娄公子家。并且说，有一位恩人的恩情还没报，希望两位公子出资五百两帮他还了恩情。
　　娄公子自然慷慨解囊，送走张铁臂后，还筹划等他回来，办一个人头会。
　　等到皮囊里发出臭味，张铁臂还没来。
　　打开一看，哪里是人头，而是一个六七斤的猪头。
　　娄家公子的叛逆心理，使得他们做了很多蠢事。
　　名士的风流潇洒，他们只学得了形，没有学到神。
　　他们一掷千金，拯救落难文人于水火。但是，他们根本看不清这些人的真面目。反而，身边的仆人比他们更有见识：
　　我家两位老爷也可笑。多少大官大府来拜往，还怕不够相与，没来由，老远的路来寻这样的混账人家去做甚么？
　　表面上，他们挥金如土，不求回报。
　　可是，当他们帮助的第一个文人杨执中总是不来拜访感谢时，两位公子发生了争执：是主动去找杨执中还是等他来拜访。
　　如果主动去，就会落人知恩图报的口实，如果不去，心里真真放不下。
　　正是这种矛盾的心态，暴露了两人的沽名钓誉。
　　娄家公子的好名不像蘧公孙那样坦荡。他们藏着掖着，生怕被别人瞧出心事。
　　他们评价蘧公孙的岳父鲁编修也是一个俗气不过的人。
　　自己何尝不是如此呢？
　　他们知道，要想做一个名士，就要避开一个俗字。别人汲汲于求的，自己就要避开。
　　凡事都要与众不同。
　　可惜，两人都有些用力过猛，而且不善识人，所以显得荒唐傻气。
　　在《儒林外史》中，我最不喜欢的文人，就是杜慎卿。
　　杜慎卿有子建之才，潘安之貌，江南数一数二的才子。他的出场飘然有神仙之概。
　　他出身名门：一门三鼎甲，四代六尚书。就连管家的人出去，都能做一个九品官。
　　杜慎卿引以为傲的，不只是门第，还有他的才华。
　　萧金铉来诗来请教，他一下子就能看出问题，改了一个字，诗的格局立马就提升了。
　　这样一个文采风流的人物，也难逃一个俗字。
　　杜慎卿的俗，和娄家公子不一样。
　　娄家公子的俗，更多是一种对功名的急切，又不想被别人看穿的矛盾。
　　杜慎卿的俗，更多的是一种假。
　　杜慎卿一到南京，就着急要娶妾。
　　他自己声称，是为了子嗣大计，无可奈何罢了。
　　这种话谁信呢？
　　杜慎卿唯一关心的就是女方的容貌。一听说是个美貌的姑娘，立即就要去看。
　　而且要尽快过门。
　　杜慎卿的俗，还表现在他的毒舌。
　　他看不起其他文人，逮到机会就要讽刺一下。
　　金东崖拿着自己编的书来请教。杜慎卿待他走后，冷冷地嘲笑：
　　一个当书办的人都跑了回来讲究《四书》，圣贤可是这样人讲的。
　　但是对这些人的吹捧，又非常享受。
　　最有意思的，当属他对金钱的态度上。
　　为了举办莫愁湖选美大会，杜慎卿大肆挥霍。
　　鲍廷玺见他这样，以为是个慷慨的人。
　　就想向他借钱重新组建戏班。
　　杜慎卿的反应很耐人寻味：
　　他推脱不借，也就罢了。但是，偏要做人情。将自己堂弟杜少卿推了出去。
　　最后还要叮嘱鲍廷玺千万别说是自己教的。
　　他的这种行径，难怪杜少卿的老仆人说：
　　慎卿虽有才情，也不是什么厚道人。
　　像杜慎卿这种江南数一数二的才子，都是这般不堪。
　　作者的意图就非常明显了：这个社会已经无可救药了。
　　这些文二代们，没有继承祖辈的学识和风度。他们好名利，空虚，无聊。
　　他们被时代的漩涡卷入，一起下降，直到被吞噬。