关于端午节作文：屈原是否有其人
　　屈原是否有其人，是当代学者群中一个敏感的话题。
　　1991年，在贵州一个民族文化讨论会上，几位日本学者又向中国与会者提出了这个问题，你们认为屈原真有其人吗？他们带着几分轻蔑的发难到。
　　回答这个问题前，我想请诸位认定，离骚九歌和九章是不是人类的宝贵文化遗产一位中国学者应声而起。
　　这个问题不用问，肯定是。
　　这种文化遗产是否能够由机器人捉笔，或出自外星人之手，甚至是由狂躁的精神病患者即兴写成的呢？
　　都不可能。
　　是否由两位以上的诗人分别创作出来的呢？
　　也不可能，应该是出自一个人的手笔。
　　这么说来，诸位已经回答了自己提出来的问题诗人屈原确有其人。他姓不姓张，姓李，姓赵都可以；他的名字是原是平同样也不打紧；除史记屈原系列外的史籍上还没有他当囚徒囚徒的记录，也不是问题的根本。可以肯定的是，第一，他不是阿一努人（日本最早的原始居民）而是一位生活在中国战国时期楚国的诗人。第二，这位诗人为地球村留下了诸位不能、也不敢否定的伟大的诗篇。这些诗篇的价值，肯定超过了贵国家喻户晓的源氏物语我们可以先退让一步说，同意你们中的某些人，提出怀疑屈原没有其人的观点，但中国人有句老话，皮之不存，毛将焉附请问，没有一位伟大的诗人，能写出至今还令人类为之自豪的诗篇吗？这位必然要存在过的伟大诗人，便是一些学者至今还在怀疑是否真有其人的屈原。
　　这位中国学者心平气和的说完了上面的话。会场顿时寂静下来，寂静有人满怀着自信，也有人面露尴尬。

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