杨笠步周立波后尘，脱口秀要凉了？

　　杨笠步周立波后尘，脱口秀要凉了？
　　近期，脱口秀艺人杨笠遭遇网络炮轰，折射了脱口秀行当所面临的尴尬境地。这看似对杨笠的责难，实则是对脱口秀行当的棒杀。
　　当今，脱口秀行当有没有存在的价值与意义？说起脱口秀，它滥殇于西方，后传入中国，在海派清口周立波的发扬光大下，脱口秀节目在中国风靡一时。
　　如今，脱口秀门派众多，有波氏《壹周立波秀》、金氏《金星秀》、健氏《今晚80后脱口秀》、杨氏《脱口秀大会》等等。给脱口秀下定义，就是摇唇鼓舌，逞三寸口舌之能事，戏谑众生，刺说世相。
　　说它有价值，是因为它娱教于乐，给生活增添欢乐，说它一地鸡毛，是因为它插科打诨，流于庸俗，难登大雅之堂。颜小四认为，如果从市井风俗的角度去评判，它还是值得肯定的。
　　毕竟脱口秀是独特的文化景观，是艺术百花园中的一朵奇葩，它集笑点、痛点、趣点于一身，以幽默与滑稽的语言艺术为听众解闷、逗乐、醒神，从这一点上来说，脱口秀还是有生命力的。
　　当然，众口难调，有人喜欢，有人不喜欢。
　　就拿周立波《壹周立波秀》来说，北方人似乎不来电，认为腻歪，所谓大蒜难解咖啡之骚；而南方人又似乎对《德云社》相声也不待见，认为耍贫嘴，真乃咖啡不屑于大蒜之爽。更不要说两者门派之见是如何的水火不容了。都是靠嘴皮子的尚且相互撕比，更不要说听众了。
　　听众，分形而上与形而下两种。形而上认为，提倡百花争艳，百花齐放，脱口秀可以存在，我们应持包容之心，尽管脱口秀特点是插科打荤，荤素搭配，但也要坚持营养均衡的原则，所以，应容许说话人粗放一点，所谓调侃的艺术，只有做到大雅大俗，才能雅俗共赏。
　　正如赵本山小品《卖拐》，有观众说是开涮残疾人，但是，小品中的残疾是概念元素，并非所指具体个人，艺术创作的素材可以涵盖天地万物。
　　翻开中国四大名著《三国》、《红楼》、《西游》、《水浒》看一看，其中涉及到开涮残疾人的内容何其多，莫不成我们都要抵制？
　　我们有些网友就是喜欢纠缠于鸡零狗碎的东西，沿袭文革遗风，对某些事物与人物扭曲思维认识，过度解读，甚至上纲上线，放大内涵，与其说是直言抨击，还不如说是妄加评论，哗众取宠，挟私愤而挠人心，不过是在寻求精神空虚的解压罢了。
　　就拿杨笠的脱口秀来论，其说唱根本上升不到内容涉嫌性别歧视，辱骂全体男性的地步，如果真的认为杨笠嫌性别歧视，那男人太玻璃心，好一个脆弱了得，这样的男人不撩也罢。
　　好在杨笠的脱口秀也有人在力挺，如吴镇宇、姚晨。那些网上反对杨笠而起哄的不和谐音只能代表一族，正如大蒜与咖啡一样，势成两派，各以所好相轻所恶。小编认为，不管红口白口，适其口就是一盘好菜。