追逐和舍弃，难以平衡的本性和欲望解读追风筝的人

　　《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德胡赛尼的处女作，于2003年出版，曾一度跃居畅销书榜首，是很多人的必读书目之一。
　　该书讲述了阿富汗富家少爷阿米尔与仆人之子哈桑之间关于友谊、亲情、背叛和救赎的故事，温情而残酷。
　　阿米尔为了赢得父亲的爱和关注，而选择了牺牲哈桑的尊严，又因为无法继续面对哈桑而借故赶走了他，阿米尔从此陷入愧疚与自责之中，最后为了赎罪而解救并收养了哈桑的孩子。
　　尽管故事发生在战争年代的阿富汗，地域、种族、宗教信仰迥异，但该书还是引发了全球读者的关注和共鸣，或许因为它触及了人性中共通的那一部分摆脱不掉又无法正视的欲望。一、少年的友谊纯粹而美好，少年的盟誓赤诚而珍贵
　　主人公阿米尔和仆人之子哈桑从小一起长大，情同手足。整个童年挤满了他们一起玩过的游戏、看过的电影、吃过的小吃、搞过的恶作剧，充满了无与伦比的快乐。
　　他们用破镜子把阳光反照进邻居家，用弹弓将胡桃射向独眼的牧羊犬，折磨昆虫拔掉蜜蜂的尖刺再套上绳子，给院子的围栏取名病玉米之墙，向往着电影或读本里熠熠发光的英雄人物，在红石榴树上刻上彼此的名字
　　哈桑是最好的玩伴和最忠诚的朋友，尽管阿米尔从未承认过。
　　阿米尔说：你会骗我吗？哈桑说：我宁愿吃泥巴也不骗你。
　　哈桑说：我听说伊朗已经有了（电视机）。阿米尔说：有一天我会给你买的一个给你，一个给我。
　　阿米尔说：哈桑！把它（风筝）带回来！哈桑说：为你，千千万万遍！
　　两个年龄相仿的少年，相伴走过漫长的童年岁月，时光浓缩成每一个夏日慵懒的午后、阳光下斑驳的影，纯粹而美好，隐秘而温暖。
　　每个人都拥有或向往过这样的友谊，在红石榴树下，两个少年席地而坐、促膝长谈。这是全书最打动人的地方，是很多人心里的一片净土，是长大后无数次回望仍然不知不觉挂在嘴角的笑意。
　　作者通过朴实的叙述将两个少年赤城的友谊娓娓道来，人与人之间最美好真挚的情感就像质朴的文字一样，不需要过多的装饰和渲染，自然而然地流露出来。它的成功源自于两个方面：
　　一方面源于作者自身的经历。作者和他的兄弟童年度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样，这段经历给了他非常美好的回忆。
　　另一方面，这段友谊也为后面的悲剧埋下了伏笔。鲁迅曾说悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。少年的情感越是弥足珍贵，背叛它时所引发的罪恶感就越发强烈，它构成了小说富有戏剧性张力的一部分。二、在约定俗成的社会规训下，人是被欲望裹挟的产物
　　小说以倒叙的方式展开，一开始就为故事的发展定下了悲伤的基调。故事的转折发生在1975年冬天的一场风筝大赛上。对于追风筝的人来说，最大的奖励是在比赛中捡到最后掉落的那只风筝。
　　阿米尔为了得到父亲的好感而勇夺冠军，哈桑则保证为阿米尔追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩，但在返回途中，被同龄恶霸阿塞夫拦截。哈桑因不肯交出风筝而遭到阿塞夫的强暴。阿米尔却懦弱自私地躲在墙角，假装没有看见这一切。
　　从此哈桑的存在对于阿米尔来说是一种折磨，不断提醒他自己的卑劣。他的身体里有两股力量在撕扯：一个希望得到惩罚，一个试图逃避。
　　因为无法面对哈桑，阿米尔在生日宴之后，将礼物和现金偷偷塞进哈桑的床榻，企图陷害哈桑，迫使父亲赶走他。
　　阿米尔本质上并不是一个恶人，而恰恰是因为他内心保有正直和善良，才会因为自己犯下的过错而痛苦不安，可悲的是这种痛苦却促使他走向更深的深渊。人的痛苦往往来自于自身的矛盾。
　　柏拉图说：如果你看向人的两面性，就会惊讶于人有多么非理性的一面对名声的热爱和对不朽的光荣的欲望，在人们身上表现出无与伦比的威力。为了获得名声和光荣，他们会愿意面对任何的风险
　　阿米尔要面对的风险就是牺牲哈桑的友谊、失去正直和良知。与其说是因为懦弱，不如说是因为欲望，其实在阿米尔的心中早就埋下了一颗欲望的种子，在等级观念明显的社会里不断生根、发芽。1、阶层和种族的局限
　　阿米尔和哈桑虽然在同一个屋檐下长大，两人却有着截然相反的命运。
　　阿米尔出生在富裕家庭，血统纯正，父亲是备受尊敬的地毯富商、知名法官的儿子，去世的母亲曾是优雅的大学教授。良好的出生让他从小就拥有尊贵的地位和优渥的生活。
　　而哈桑却是仆人之子，哈扎拉人，一出生就被框定在卑微的人生轨迹中。
　　阶层和等级的观念早已渗透进阿米尔的潜意识里，当阿米尔写下第一个故事、哈桑提出自己小小建议的时候，阿米尔却听到了自己内心冰冷而阴暗的声音他懂得什么，这个哈扎拉文盲？他一辈子只配在厨房里打杂。他胆敢批评我？
　　比起和哈桑的友谊，阿米尔更渴望得到的是父亲的认可，是坐着爸爸的野马轿车引来的艳羡的目光，是因为父亲的富有而在课堂上免于责罚的特权，是在礼台上捡起父亲被风吹落的帽子让所有人看到的那份骄傲。
　　阿米尔孜孜以求的到底是父爱还是作为爸爸的儿子享受的那种荣光呢？他嫉妒的到底是父亲对哈桑的关爱还是哈桑分走的独属于他的优越感呢？2、三段婚姻，三种选择
　　在当时的社会规训中，普什图人和哈扎拉人有着明显的等级之分，哈扎拉人备受歧视。属于上层阶级的普什图人和哈扎拉人的结合被视作一种耻辱，不被社会接受。
　　而这种囿于阶层和种族的世俗观念不断地影响着人们的选择，迫使他们在追逐名声和荣誉的同时，也迷失在自己的欲望里。婚姻则是他们选择什么样的价值观的集中体现。
　　爸爸的婚姻，上层阶级的强强联合
　　阿米尔的爸爸虽然家境殷实，但没有皇族血统也算不上尊贵，于是他娶了阿米尔的妈妈索菲亚。索菲亚受过良好教育，在大学教授古典法尔西语文学，祖上是皇亲贵胄，无论人品还是外貌，都被公认是喀布尔数得上的淑女。
　　这段婚姻让阿米尔的爸爸得以扬眉吐气，完成了富贵阶层的强强联合。它是出于美好的爱情还是利益的结合不得而知。
　　在阿米尔的心目中，爸爸的形象高大、正直、威严、慷慨，他总是积善行德，赢得很多人的尊敬。直到多年以后，爸爸的朋友拉辛汗告诉他，哈桑其实是爸爸的私生子，阿米尔才知道爸爸对妈妈的背叛和负疚。
　　同时爸爸也背叛了和他情同手足的阿里，背叛了他们几十年的友谊。为了维护自己的社会形象，爸爸又隐瞒了哈桑的真实身份，对哈桑的亏欠是爸爸一生的遗憾。
　　而爸爸之所以对阿米尔冷漠和失望，除了因为愧对哈桑外，也是因为阿米尔与爸爸心目中符合社会价值观和审美标准的男子汉形象相距甚远。
　　爸爸的身上充满了矛盾性，他是一个不按社会规约行事的人，但却依然无法摆脱对名望和声誉的热望和追逐。拉辛汗的婚姻，跨越阶层的失败
　　拉辛汗是爸爸的生意伙伴和朋友，也是阿米尔的忘年交，作为一个旁观者，他似乎能够洞悉每个人的内心。
　　拉辛汗年轻的时候，爱上了邻居仆人的女儿，一个哈扎拉人，他们曾经对幸福的未来生活有着无比美好的想象和期待。
　　但是这种跨越阶层的婚姻却遭到拉辛汗家人强烈的反对，他们对抗着整个世界的规则，却以失败告终。阿米尔的婚姻，打破世俗规范的壁垒
　　发生战争以后，阿米尔和父亲逃往美国，失去了以往生活的秩序、身份和地位，但关于名望的观念仍存在于聚集在美国的阿富汗人心中。
　　阿富汗落难将军的女儿索拉雅，一个名声不佳被闲言碎语淹没的美丽女子，从曾经的人人爱慕到后来的无人问津皆是被世俗的名声和荣誉所左右。
　　而阿米尔却不顾世俗偏见，依然选择索拉雅，他看到的是索拉雅善良的本性和美好的品格。阿米尔和索拉雅的婚姻是两个自由灵魂的结合，是对世俗观念的藐视和挣脱。三、悲伤的故事所蕴含的讽刺意味
　　作者非常擅长将丰富的情感细腻化、写实化，将之寄托于具体的物件上而具象化，比如反复在作品中出现的风筝、弹弓、病玉米之墙、读本《沙纳玛》，它们不仅推动了故事情节的发展，同时也引申出更深刻的含义。
　　1、追逐也意味着另一种舍弃
　　很显然，风筝在小说中承载着很多象征意义，包括童年时代象征着的自由和愉快，少年时代的自私和懦弱，中年的救赎，它勾勒出主人公阿米尔心理状态不断转变的轨迹，是矛盾和挣扎的隐喻。
　　同时，对风筝的追逐也意味着另一种对非理性欲望的舍弃，是对所谓的名誉声望的放下。哈桑是追风筝的高手，他就像风筝一样自由而美好，有着最纯洁的秉性和真诚的品格。
　　阿米尔从最初的斗风筝到无法直面风筝，再到最后和哈桑的孩子索拉博重新放飞风筝，也是一场放下世俗偏见后对人的美好本性的回归。2、承载眼泪的魔法杯，无法满足的欲望
　　比起风筝，小说中似乎有一个更隐晦的表达。那就是阿米尔写下的第一个故事承载眼泪的魔法杯，它所富含的讽刺意味更耐人寻味。
　　那是个悲伤的小故事，讲的是有个男人发现了一个魔法杯，得知如果他对着杯子哭泣，掉进杯里的眼泪会变成珍珠。可尽管一贫如洗，他却是个快乐的家伙，罕见流泪。于是他想方设法，让自己悲伤，以便那些眼泪会变成他的财富。珍珠越积越多，他越来越贪婪。小说的结尾是，那男人坐在一座珠宝山上，手里提着刀，怀中抱着他深爱着的妻子死于非命的尸体，无助地将眼泪滴进魔法杯。
　　如果获取财富的代价是眼泪和悲伤，那么这种与幸福和快乐背道而驰的财富还值不值得人们去追求？当欲望的沟壑越填越深，留给人们的到底是不断的满足还是永难挽回的遗憾？所失和所得究竟该如何去衡量？
　　这个故事就像一个潘多拉的盒子，是阿米尔作家梦的开始，是无数人对名利循环往复追逐的噩梦，它吞噬的是人性中的纯真和人们感知幸福的能力。
　　当与最初的梦想渐行渐远的时候，还能否有机会做回当初贫穷但快乐的家伙呢？是否能换一种方式去得到我们想要的呢？
　　就像哈桑看完阿米尔的故事追问的那样，为什么他必须感到悲伤才能掉眼泪呢？他不可以只是闻闻洋葱吗？
　　这大概也是我们每个人在不断追逐的过程中必须思考和追问自己的问题吧！