王圐圙村（圐圙这个念不上来）

　　王圐圙村（圐圙这个念不上来）
　　圐圙这个词语，乍一看上去一脸懵逼，绞尽脑汁也不知道怎么读，再仔细一看，觉得挺有意思的：四方八面被两个方框框围了起来，可不就是个圈圈吗？
　　的确如此，圐圙这个词的意思，真的就是个圈圈。圐圙一词在汉语词典中是怎么解释的
　　圐圙，读如：kl，现行多种字、词典中均认为圐圙（有的写作库伦）是汉语借自蒙语的音译词。
　　圐圙
　　《新华字典》：圐圙，蒙语音译词，也译做库伦。围起来的草场。
　　《现代汉语词典》释为：圐圙，名词，蒙语指围起来的草场，现多用于村镇名称：马家～（在内蒙古）。也译作库伦。
　　《辞海》收录为：圐圙，北方方言。围有墙而无房屋的空场，多用于地名，山西山阴县有薛家～。又收录库伦一词，解释为旧地名，蒙古语称城圈为39；库伦39；，即以为名。
　　《大辞典》对库伦又作了进一步解释：库伦，蒙古语为城圈，其地有木栅如城，称为喇嘛圈，西人称为39；乌尔戈39；。
　　新华字典
　　《忻州方言词典》释为：圐圙儿，蒙古语指围起来的草场，这里指没有房子的院子。
　　许宝华、宫田一郎主编的《汉语方言大词典》（第四卷）有圐圙和圐囵两个词条：前者释为lt；名gt；四周有墙而无房屋的空场，多用于地名，借自蒙语。（一）冀鲁官话。河北井陉。（二）晋语。内蒙。山西。山阴：薛家～。后者释为：lt；名gt；护宅地。晋语。山西临县。1917年《临县志》：39；护宅地曰～39；lt；名gt；围起来的草场，多用于村镇名，借自蒙语。晋语。内蒙：马家～。库伦在蒙古语中到底指什么
　　有学者认为，汉语圐圙，是蒙古语库伦knyen的借词，是蒙古语古列延的汉音转读。
　　对于古列延，学者们的理解有所不同。有的认为，是成吉思汗时期的军事组织之一，即军营；有的认为是阿寅勒的营地，即古代蒙古族的游牧经济基本形式。
　　成吉思汗蒙古骑兵雕塑
　　蒙古语中的阿寅勒（ayil），是若干个帐幕和幌车组成的牧营或牧户，许多个阿寅勒聚集而成为古列延。
　　关于古列延最早的解释性文献，是14世纪波斯人拉施特主编的《史集》，该书记载：那时，名为札刺亦儿的蒙古人，有若干部落住在怯绿连河境内，它们共有七十古列延。古列延（kuriyan）一词的含义如下：许多帐幕在原野上围成一个圈子驻扎下来，它们就被称为一个古列延。当时将这种环列的一千帐幕，称作一古列延。
　　成书于窝阔台合汗执政时期，即1241年前后的《蒙古秘史》中，也在古列延旁注释：圈子营。
　　再后来，随着部落的解体、汗国的建立、行政和军事体制的改变和正规化，以及畜牧业的发展，古列延形式逐渐衰退。
　　拉施特《史集》插图
　　另据众多文献资料分析，古代蒙古族为了有效地进行围猎，兴修猎场或围场，用木头或土石专门修建篱笆或围墙，并把它称为寨或库伦。在此，库伦有两个含义，一是指围起来打的一种狩猎形式，二是指为围猎而兴建的场所，即猎场或围场。
　　除此之外，蒙古语里库伦还有寺庙的义项，如蒙古国首都乌兰巴托（原来叫库伦或大库伦）、内蒙古库伦旗所在地（原来叫喇嘛库伦庙）。
　　内蒙古自治区库伦旗
　　内蒙古民族大学巴苏和、特日乐两位教授在《锡勒图库伦喇嘛旗之库伦考》一文中认为：在蒙古语中，比较完整地保留了原义并具有民族特征的39；库伦39；，属卫拉特方言。在卫拉特方言里，库伦hurie指寺庙，如monggolhurie（蒙古库伦），指现在的新疆昭苏县地名，当时那里有一座蒙古式的大寺庙，于是人们便这样命名。其汉名昭苏，也是来源于蒙古语juuyinsume（昭庙）的音译。原来把毡包式寺庙称做库伦，于是其名称至今还保留在卫拉特方言中。
　　蒙古佛教寺院
　　中央民族大学历史文化学院教授达力扎布在《明代漠南蒙古历史研究》一文中认为：库伦，《蒙古秘史》和明代各种蒙汉译语，都译作39；古列延39；。在明末清初专指内外蒙古地区由某一活佛及其所属徒众（沙毕纳尔）构成的政教合一的社会组织，也是游牧环境下的的寺院组织，卫拉特人则称作39；集寨39；，入清后置札萨克，建喇嘛旗。外蒙古的库伦、内蒙古的库伦旗就是这种社会组织，后来被沿用作地名和旗名，并无它义。
　　因此，《简明蒙古语词典》对库伦一词的解释是：库伦，驻地、住所之意，如neislelhurie（首都）；hotehurie（城镇）；hiydhurie（寺院，寺庙）；huriehudee（牧户）。汉语中的圐圙指的是什么
　　圐圙一词，多流行于晋方言中，它的基本意思就是环状物圆圈圈。
　　这个圈圈，可大可小。大起来很大，可以把四方八面围住，比如城圐圙，四四方方一座城，用高高的城墙围起来，就是个圐圙；圐圙村，虽然没有围墙，但在村民心中它是被围起来的；一块空地，围起来也好，不围起来也罢，都叫圐圙，比如大妈们扎堆儿跳广场舞的那一片场地，就叫圐圙。
　　山西民俗食品：面圐圙
　　圐圙，小起来又很小。比如农村用藤条秸秆编制的存粮食容器，叫圀圙囤子；娃娃尿床了，说褥子上尿了一圐圙；儿童身上戴的银项圈、银手镯，叫银圐圙；山西有一种古老民俗面食，圆环状，相当于长命锁，叫面圐圙；还有一种食品叫油炸圐圙，就是油糕，中间捅了个指头来大的窟窿。
　　囤粮食用的圐圙囤子
　　不但如此，只要是蜷曲成圆形状的物体，都可以称之为圐圙。比如，卷曲的头发，叫圐圙毛；一种形状蜷曲的野菜地皮菜，叫地圐圙；蜷着身子睡觉，就叫圐圙地睡；驼背，叫锅圐圙，意思是背上扣了一口锅。
　　戴银项圈的浙江杭州渔民的小孩
　　圐圙，除了当圆圈范围讲以外，还可以作动词用，如咱们用石头把这块地圐圙起来，就是围起来、圈起来的意思。
　　在晋语中，圐圙一词，根本找不见寺庙、住所、驻地的影子，就是单纯地表示围起来、圈起来的那个圆圈圈。蒙语库伦和汉语圐圙之间有什么瓜葛
　　有些学者也认为，圐圙一词是汉语借自蒙语。他们说：汉语向蒙语借词，不但历史悠久，而且数量很多。
　　又说：有的蒙语借词还保留在某些方言中，如39；库伦39；又作39；圐圙39；（圆形的圈子），今天还保留在内蒙古西部汉语方言中，并构成39；草圐圙39；39；羊圐圙39；39；风圐圙39；等等。
　　草原上的蒙古包
　　但是，据上文几位蒙古族学者的考证、以及蒙古语词典得知，库伦一词最初的本义，并没有圈的具体涵义。
　　而且也有很多学者反对这一观点。如，内蒙古师范大学文学院章也教授就认为：在许多纯汉人居住、和蒙族来往不多的地区，有人听得懂39；库伦39；，却不知草库伦为何物，把39；库伦39；视为自己语言中固有的成分，而不是借自蒙语。
　　又说：山西晋中方言里也有这个词，好像和蒙语也没有关系。
　　不过呢，在现代蒙古语口语中，库伦一词所涵盖的意义非常广泛，不仅可以指寺庙、城镇、驻所、村名，还可以指羊圈、院落、门框、圈状的面食、围起来的空场、四面围起放牧用的草场，还可以抽象地指范围、领域、拥护等，很明显，这些指向都和圈状的围起来这一表意有着明显的联系。
　　清末晋商
　　由此可见，现代蒙语的库伦，和汉语的圐圙都有一个共同的来源，即圈字的本义。
　　那么，从什么时候开始，又是因为什么原因，本指寺庙、住所、驻地的库伦，慢慢演变成围起圈起的圐圙呢？
　　这就不能不提及中国八大方言之一的晋语，对内蒙古一地语言文化的巨大影响力。
　　古代晋商驼队
　　由于特殊的地理区位等因素，山西北部和内蒙一带，自古便是多民族文化的交流融合之地，从春秋战国时期开始，游牧文化、农耕文化便在这里相互影响、相互促进。
　　据相关资料统计，今天的内蒙古人，有52以上来自山西。
　　明清时期，山西与内蒙古之间的人口流动大大加强，大批山西人离开家乡走西口，长途跋涉来到内蒙古，在这里安家、耕种、劳作、经商，也把山西的语言文化带到了广袤无垠的大草原。
　　行进中的运送茶叶的骆驼商队
　　当时的晋商驼队到达草原进行交易时，为了囤货就建了围场，山西人习惯称之为圐圙，蒙人转音为库伦。
　　圐圙，就是圈字在晋方言中的分音词形式。什么是晋方言中的分音词
　　山西大学语言科学研究所乔全生、余跃龙两位教授都认为，圐圙一词并非汉语借自蒙语，而是蒙语借自汉语，具体来说，是借自晋方言圈的分音词。
　　分音词，是在晋方言中普遍存在、且使用频率非常高的一种语言现象。简单来说，是指把一个字音分成两个音节来读，从而产生新的词语。也就是用第一个字的声母，加第二个字的韵母反切，来拼读出想要表达出的字。
　　地皮菜，山西人叫地圐圙
　　如搏拦，是拌的分音词，意思是搅拌。例如：不要瞎搏拦，菜都让你给搏拦烂了。山西有一种食品叫不烂子，名字就是源于此。
　　得楞，是瞪的分音词。意思是拿眼瞪人，或者是撑起来。例如：你得楞甚了！你给咱得楞住，我去找个支架来。
　　山西山阴薛圐圙村
　　圪梁，是岗的分音词，指山岗、土丘、地边土塄。例如：山圪梁梁，土圪梁。
　　圪塄，是埂的分音词，指田埂、土埂，或地边不平的地方。
　　博浪，是棒的分音词，指木棍，或者形状像棍子的东西。
　　圐圙，作为圈的分音词形式，直到今天，还在山西各地普遍存在着。
　　内蒙樊家圐圙
　　山西很多地方以圐圙为地名，朔州有王圐圙、白圐圙，应县有大圐圙、辛圐圙，大同有石圐圙，山阴有薛圐圙，繁峙有新圐圙，左云有左卫圐圙、圐圙子，为饲养军马之所。此称在晋中一带也有，如兴县有马圐圙，祁县有南圐圙，平遥有石圐圙等。祁县贾令镇的谷恋村，一百多年前也名为圐圙，后来，村子周围的堡墙被拆掉后，改名为谷恋。
　　山西临县圐圙村
　　山西每一个地方的方言，也都保留着圐圙的说法，只是各地读音稍有不同，写法各异，但是意义都与圈有关。比如太原叫窟联，文水叫窟篮，平定叫窟略，长治叫圪联，武乡叫圪垒，河津叫箍圞，忻州叫圐圙儿。为什么说圐圙一词是蒙语借自汉语
　　库伦一词在蒙古语中的最初发音古列延，最早见于史籍，当是14世纪波斯人拉施特主编的《史集》；而库伦一词，最早出现在史籍中，当是清朝时期，如《高宗实录》乾隆二十三年（1758年）三月初七条记载：桑斋多尔济已经在大库伦处理事务。
　　山西朔州王圐圙村
　　又如，嘉庆《大清会典事例》卷五四三《兵部官制》记载：雍正九年（1731年），库伦互市处驻司员经理，后改驻办事大臣一人。乾隆四十九年（1784年）奉旨，增派大臣二人，同办库伦事务。
　　汉语圐圙，作为圈的分音词形式，早在宋代就有记载。
　　南宋洪迈《容斋三笔》卷十六关于切脚语：世人语音有以切脚而称者，亦间见之于书史中。如以蓬为勃笼，盘为勃阑，铎为突落，叵为不可，团为突挛，钲为丁宁，顶为滴宁，角为圪落，薄为勃卢，精为即零，螳为突郎，诸为之乎，旁为步廊，茨为蒺藜，圈为屈挛，锢为骨露，窼为窟驼是也。
　　一家人围坐在一起，制作油糕圐圙
　　通用的分音词称谓，在古代文献中也称作切脚词。
　　宋《容斋三笔》罗列的一大堆切脚词中，就有团为突挛圈为屈挛的记载。据《广韵》：突，陀骨切，屈，区勿切，挛，吕员切，当为圈的分音词形式。
　　晋语中的分音词、切脚词现象，与先秦反语一脉相承。
　　所谓的先秦反语，其基本构造规则是，把一个字的声母和韵母分开，然后在本字音的声母后面加上一个别的韵母，在本字音的韵母前面加上一个别的声母，从而产生一个新的双音节组合。
　　山西人喜欢吃的油糕圐圙
　　比如《尔雅释器》笔又名不律。不字与笔字声母相同，律字与笔字韵母相同。不律与笔就构成反语与本字的关系。
　　据清人顾炎武《音学五书音论卷下反切之始》，以及民国时期古典文献学家刘盼遂《文字音韵学论丛》，从魏晋至唐代，反语一直是一种活的语言现象，在社会上广为流行。
　　到了宋朝，宋人笔记中关于反切语的记载就非常多见了。
　　清代晋商
　　如王观国《学林》卷八：下到闾阎鄙语，亦有以音切为呼者。突莺为团，屈陆为曲，鹤仑为浑，鹤卢为壶，咳洛为壳
　　又如，俞文豹《吹剑录全编唾玉集》：俗语切脚字：勃龙蓬字，勃兰盘字，哭落铎字，窟陀案字，黯赖坏字，骨露锢字，屈挛圈字，鹤卢浦字，哭郎堂字，突挛团字，吃落角字，只零清字，不可叵字。即释典所谓39；二合字39；。